yīng应chāng昌lù路yì驿bàng傍yǒu有gǔ古sōng松yì一gān干shēng生shí十bā八zhī枝wèi为fǔ斧suǒ所shāng伤jiāng江xī西hú胡shēng生tú图yǐ以shì示zhōu州zhǎng长guān官mìng命yú余zuò作shī诗

现代文翻译

从卢龙向北曲折延伸到达应昌，八月下着大雪，六月结着寒霜。

阴冷的风声呼啸，吹得百草枯僵，牛羊在山岭间行走，狐兔在冈坡上奔逃。

残破的驿站和古老的庙宇里，人和鬼都静默无声，旁边种着巨大的树木，有一百多尺高。

孤独的根须在幽暗的泥土中绵延潜藏，枝干笔直向上，直冲苍穹。

不知是哪一年的堂堂松树（十八公），曾在朝堂上侍立，头戴冠冕，身佩长剑。

树中有两位忠臣能坚守死节，像张巡和许远那样，在睢阳顽强抵抗敌人。

我余生有幸或许能逃过斧头的砍伐，但身处偏远之地，又如何能被选作栋梁之材呢。

西江来的行客苦苦爱好新奇之事，一见这古松便带着画稿，把它藏在袖子里带走。

我摩挲着老迈的眼睛识别这怪异的景象，兴致化作万里苍茫的思绪。

在寒冷的书斋里不再做丁生梦松的梦，心中只闻向日葵和藿草般的忠贞之香。

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《应昌路驿傍有古松...》看似咏物，实则是一篇借古松以言志的政治寓言。全诗最精彩的切入点在于第5至6联的想象与用典。“何年堂堂十八公，会朝侍立冠剑长”，诗人先以“十八公”代指松树，赋予其拟人化的庄严形象，仿佛它曾站立在朝堂之上，头戴冠冕，身佩长剑。紧接着，“中有二公能死节，张许崛强存睢阳”，诗人笔锋陡转，将松树与唐代忠臣张巡、许远相联系。张许在睢阳坚守抗敌，最终殉国，这是忠义的象征。诗人说松树中“有”二公能死节，其实是借物喻人，暗示这棵古松如张许一般，即便身处边地、历经斧伤，其内在的“节”（气节、脊梁）依然挺立。这种写法跳出了单纯写景的格局，将草木赋予了厚重的历史道德重量。

在艺术手法上，诗人运用了鲜明的对比与反差。前四句写“八月飞雪六月霜”“阴风萧飒百草僵”，极力渲染边地的苦寒与死寂，百草枯黄，人鬼静默。然而在这死寂之中，第4句“孤根绵绵蛰幽土，枝干直上凌穹苍”突然拔起，巨木百尺，直冲云霄。这里的“孤根”与“凌穹苍”构成由内而外、由地下到天穹的空间张力，突显了古松在恶劣环境中顽强生命力的压倒性优势。这种“静”与“动”、“低伏”与“高耸”的对比，比直接说“松树坚强”要有力得多。

关于创作背景，诗中第8句“西江行客苦好事，一见携之袖里藏”透露了题目的由来。据传江西学子（胡生）路过此地，被古松的独特形态打动，将其画下并带回去给州长官看，才促成了这首诗的诞生。最后一联“寒斋无复丁生梦，腹内惟闻葵藿香”以典故收尾。丁生梦松是旧闻，诗人说自己不再需要做梦去追寻高洁，因为胸中自有如葵藿向太阳般的忠贞之气。这不仅是对古松的赞美，更是诗人自况——他在乱世或边地漂泊，心中依然保有如张许般的气节，如葵藿般的向心力。整首诗从景入史，从物入心，层层递进，气象宏大而骨力坚挺。