wǎn挽gòng贡zhòng仲zhāng章xué学shì士

现代文翻译

才华出众堪比汉代的贡禹，学问与行为都极其纯粹精深。

天下到处都是他的知己朋友，江东地区依然还留有他的风范与传人。

他在山林泉石间是隐居的君子，在朝廷台阁中是如古人之风的名臣。

如同九转金丹炼成后飞升而去，如今青山之上，墓地的树木正逢春回大地。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋末元初文人陆文圭为同代学者贡仲章所作。首联“才优如贡禹，经行复精纯”，以汉代名臣贡禹类比，确立逝者作为正统学者的地位。“精纯”二字，针对当时学术风气中驳杂浮夸的弊病，强调其学问与行为的双重纯粹。颔联“海内多知己，江东尚有人”，前句陈述生前交游之广，后句“尚有人”三字分量极重，既肯定逝者在江东士子中的持续影响力，也暗含乱世中坚守学问与气节者寥寥的孤绝感。颈联“林泉隐君子，台阁古名臣”，将“隐”与“仕”统一于一身，用“古名臣”限定，指出其非一般官僚，而是具备古君子风范的士人。尾联“九转丹成去，青山宰木春”，借用道教“九转”意象喻指学问修养的圆满与生命终结，以墓地草木的春色消解死亡悲伤，呈现超越性的永恒感。全诗无痛哭流涕之语，而是通过精准比拟与庄重评价，完成对士大夫人格的定格，体现宋元之际重气节、重学问的评价范式。

词牌名:

诗经/楚辞节名:

注释: ["才优: 才华出众", "经行: 学问与行为", "精纯: 纯粹精深", "宰木: 墓上的树木", "九转: 道教修炼术语，喻学问圆满"]

赏析: 这首诗是宋末元初文人陆文圭为同代学者贡仲章所作。首联“才优如贡禹，经行复精纯”，以汉代名臣贡禹类比，确立逝者作为正统学者的地位。“精纯”二字，针对当时学术风气中驳杂浮夸的弊病，强调其学问与行为的双重纯粹。颔联“海内多知己，江东尚有人”，前句陈述生前交游之广，后句“尚有人”三字分量极重，既肯定逝者在江东士子中的持续影响力，也暗含乱世中坚守学问与气节者寥寥的孤绝感。颈联“林泉隐君子，台阁古名臣”，将“隐”与“仕”统一于一身，用“古名臣”限定，指出其非一般官僚，而是具备古君子风范的士人。尾联“九转丹成去，青山宰木春”，借用道教“九转”意象喻指学问修养的圆满与生命终结，以墓地草木的春色消解死亡悲伤，呈现超越性的永恒感。全诗无痛哭流涕之语，而是通过精准比拟与庄重评价，完成对士大夫人格的定格，体现宋元之际重气节、重学问的评价范式。

译文: 才华出众如同汉代的贡禹，学问与行为都极其纯粹。天下多知心的朋友，江东地区仍有士子景仰追随。他是林泉间隐居的君子，也是台阁中具备古风的名臣。如同九转金丹炼成后离去，墓地旁的树木在春天依然青翠。

名句: ["1", "4"]