luò洛zhōng中zhèng郑què悫sān三fú伏zhī之jì际lǜ率bīn宾liáo僚bì避shǔ暑yú于shǐ使jūn君lín林qǔ取dà大lián莲yè叶chéng盛jiǔ酒yǐ以zān簪cì刺yè叶lìng令yǔ与bǐng柄tōng通qū屈jīng茎lún轮qūn囷rú如xiàng象bí鼻yān焉chuán传xī吸zhī之míng名bì碧tǒng筒bēi杯gù故pō坡shī诗yún云bì碧wǎn碗yóu犹zuò作xiàng象bí鼻wān弯bái白jiǔ酒shí时dài带lián莲xīn心kǔ苦bǐng丙yín寅wǔ五yuè月yí宜xīng兴zhōu州shǎng赏chéng诚yǐ以cǐ此wéi为tí题wéi为fù赋shí十yī一shǒu首 qí其yī一yī一

现代文翻译

用针刺穿荷叶做成酒筒，这种制法颇为奇特，郑公的故事早已被老苏的诗吟咏过。

举起它，它在手中就成了倾斜欲倒的欹器；往杯中注酒，它立刻成了漏而不稳的漏杯。

荷叶的清香仿佛粘附在翡翠般的杯沿，天上的碧云倒映其中，却无影可寻，只余琉璃般澄澈的幻象。

纵使你能喝尽整条西江的水，可那杯中生莲的顿悟，又是何时才能实现？

词语注释

文学赏析

陆文圭这首《洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲叶盛酒以簪刺叶令与柄通屈茎轮囷如象鼻焉传吸之名碧筒杯故坡诗云碧碗犹作象鼻弯白酒时带莲心苦丙寅五月宜兴州赏诚以此为题为赋十一首 其一一》，表面上是咏物，实则是一场充满思辨趣味的人文对谈。它不写荷花本身的高洁，而是聚焦于一件由荷叶制成、形似象鼻、名为“碧筒杯”的奇特酒器，并围绕它展开一场跨越时空的文学接力。全诗以“刺叶为筩制颇奇，郑公故事老坡诗”开篇，直接点出此杯的来历——唐代郑悫创制，苏轼曾吟咏，如今宜兴州亦以此为题。这句看似平铺直叙，实则埋下全诗基调：这不是一个自然物象，而是一个被文人不断转译、玩味、赋予文化意义的“故事容器”。

“擎来入手成欹器，注在当心即漏巵”是全诗最见思辨锋芒的两句。诗人说，当你举起它，它就成了倾斜欲倒的欹器；当你往中注酒，它立刻成了漏而不住的漏巵。这不仅是物理属性的描述，更是一种哲学隐喻：任何承载着“盛”之功能的器物，其本质都内含“倾”与“漏”的危险。所谓“器”之稳定，恰在于对“不稳”的克制。这两句以“成”与“即”两个动词，将瞬间的动作凝固为永恒的象征，语言凝练而张力十足。

“玉露有香黏翡翠，碧云无影浸琉璃”两句则转入感官与视觉的细腻描摹。荷叶的清香仿佛粘附在翡翠般的杯沿，天上的碧云倒映其中，却无影可寻，只余琉璃般澄澈的幻象。此处以“黏”与“浸”两个动词，将无形之香、无影之云，都赋予可触可感的质感，营造出一种虚实交融、物我两忘的清凉意境。

末句“假饶吸尽西江水，钵内生莲是几时”陡然拔高。纵使你能喝尽整条西江的水，可那杯中生莲的顿悟，又是何时才能实现？“吸尽西江水”是极致的贪求与消耗，“钵内生莲”则是佛教中象征觉悟的意象。诗人以反问收束，将全诗从具体的酒器玩赏，引向精神层面的终极追问：在无尽的外物追逐中，我们是否还能寻得内心片刻的澄明与生机？这一结，使咏物诗超越了物本身，成为一首关于“器”与“道”、“欲”与“悟”的哲理短章。