lín临yí沂yí沂shuǐ水dào道zhōng中chén尘shā沙mī瞇mù目bù不kě可xíng行wén闻dōng东běi北yǒu有wēn温quán泉jí即yù浴yí沂chù处bù不jí及wǎng往

现代文翻译

在临沂以北、沂水以东的路上，行路人只能在漫天飞扬的尘沙中挥动衣袖艰难前行。

纵然有温泉能够洗净身体上的尘土，在那古老的雩坛旁，又怎能乘上一阵顺风（实现抱负）呢？

词语注释

文学赏析

这首诗最打动人的地方在于它把一次普通的旅途受阻，写成了一场关于“清洁”与“自由”的精神拷问。陆文圭在题解中自述“尘沙瞤目不可行，闻东北有温泉即浴沂处不及往”，开篇两句“临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中”就奠定了全诗灰暗、浑浊的基调。这里用了一个非常具体的动作“扬袂”来写尘埃——不是写看不见，而是写人要在风中挥手挡尘、艰难挪步的动态画面。这个“扬”字充满了挣扎感，把行旅的艰辛写得极具触感，而不是笼统地说“路难行”。

真正的锋芒在后两句。“纵有温泉能自洁”一句转折极有力。陆文圭没有说“没有温泉”，而是说“纵然有温泉”，即使能洗净身体上的尘土，那又如何？紧接着“雩坛安得可乘风”给出了一个近乎悖论的答案。这里化用了《易经》或古代求雨祭祀的意象，暗示即便身处古时诸侯“浴沂”的文明圣地，在当下的尘沙中也无法施展抱负、顺势而上。温泉洗得净皮肉，却洗不掉时代的困顿与个人命运的阻滞。这种将地理空间的“浴沂”（儒家教化之地）与精神空间的“乘风”（人生通达）进行对举，是全诗构思的精妙之处。整首诗表面写行路，实则写心境在污浊现实中的无所适从，陆文圭作为宋末元初的文人，这种借路景抒幽愤的写法，比单纯写景要高出一个层次。