sōng嵩shān山èr二shí十sì四yǒng咏 huáng黄gài盖fēng峰

现代文翻译

一片黄色的云霭凝驻峰顶，久久不愿飘飞离去。

中天之上的黄帝或仙人，又怎会知晓人间的仰慕与探寻。

不必再去追问那些隐逸仙人的踪迹。

嵩山的崇高峻拔，早已在《诗经》的篇章中自有定评。

词语注释

文学赏析

这首题壁诗以嵩山黄盖峰为切入点，却并未拘泥于写景，而是借峰名之“黄”与云色之“黄”相映，营造出一种超然尘外的意境。

起句“一片黄云驻不飞”看似写实景——黄盖峰顶常有黄云缭绕，仿佛凝固不动；实则暗用“黄盖”之名，将自然之景与人文之名巧妙勾连。一个“驻”字，赋予云以人的意志，仿佛连天公也愿在此驻足，不忍离去。此句不写山高，而山势之雄奇已隐含其中。

次句“中天帝子欲何知”陡然转虚。嵩山自古为道教圣地，相传黄帝曾在此筑坛祭天。诗人发问：中天之上的帝子（黄帝或仙人），又怎会知晓人间游客的仰慕与探寻？这一问，既是对神话的疏离，也是对世俗求仙之念的微妙嘲讽——山自巍峨，仙自缥缈，何必强求相知？

后两句“不须更问玉人事，自有嵩高峻极诗”是全诗筋骨所在。诗人断然否定进一步寻访隐逸仙人的执念，转而指向《诗经·大雅》中“嵩高维岳，峻极于天”的千古名句。意谓：嵩山之崇高，早已被圣贤写入经典，何必再向虚无缥缈的“玉人”探问？自然之壮美与人文之积淀，本就浑然一体。

全诗仅四句，却完成了从景到神话、从神话到经典的三重跳跃。语言清简，气格高华，体现了宋代文人咏山诗“以理趣胜”的典型风貌。