sōng嵩shān山èr二shí十sì四yǒng咏 yù遇shèng圣fēng峰

现代文翻译

汉代的天子学习神仙之道，曾遇见耳朵长得过了肩膀的真人。

不必等待菖蒲来让黑发重生，要知道闲适自得的心境自然能延年益寿。

词语注释

文学赏析

楼异这首《嵩山二十四咏·遇圣峰》并非单纯写景，而是借嵩山遇圣峰的传说，发议论于山水之间。全诗以“汉家天子”起笔，暗指汉武帝刘彻。汉武帝一生好神仙，曾亲至嵩山，传说遇真人授以养生之术。诗人用“耳过肩”这一极具画面感的细节——真人耳朵长得过了肩膀，这是道教传说中“异人”的典型体征——瞬间将读者带入一个虚实交织的神仙世界。这一联妙在“曾遇”二字，既点出传说的真实性（在诗人认知中），又留下想象空间：真人究竟在何处？耳过肩者是何形态？画面感极强。

后两句笔锋一转，从叙事转入议论。“不待菖蒲长黑发”化用道教服食习俗，菖蒲被视为仙草，传说服之可令白发还黑、延年益寿。诗人却反其道而行之：不必苦等菖蒲来改变容颜。真正的“逸乐”——即闲适自得的心境——才是延年的根本。这一转折是全诗的点睛之笔。前两句写神仙之奇，后两句写养生之理；奇而不玄，理而不腐。诗人以“须知”二字郑重提醒：世人往往向外求药、向内求术，却忘了最朴素的延年之道在于心境的超然。

此诗语言浅近，近乎白话，却意蕴深远。它没有堆砌典故，也没有刻意雕琢，而是以议论入诗，体现了宋诗“以理趣胜”的典型风格。读来如老友交谈，娓娓道来，却在结尾处给人一击——原来“逸乐”二字，便是最好的长生药。