sōng嵩shān山èr二shí十sì四yǒng咏 wàn万suì岁fēng峰

现代文翻译

皇帝华丽的仪仗西行嵩山，感动天地百神

泥金封存的玉牒刚刚完成，尚且崭新如初

山神也明白眼前这位是真命天子

在万岁山的欢呼声中，徽宗自居第一人

词语注释

文学赏析

楼异的这首《嵩山二十四咏·万岁峰》是一首典型的应制颂圣之作，写的是宋徽宗封禅嵩山的历史事件。诗题中的万岁峰即嵩山主峰，因宋徽宗封禅时群臣上呼万岁而得名。

首句"仙仗西来感百神"，写的是徽宗车驾西行嵩山封禅的盛况。"仙仗"二字极言仪仗之华美，将帝王出行写得如同神仙降临，暗含对徽宗的溢美之意。"感百神"则说连天地百神都被感动，侧面烘托封禅之礼的庄严隆重。

次句"泥金检玉尚如新"，点出封禅这一核心事件。泥金检玉是封禅大典中最神圣的环节——将刻有皇帝功绩的玉牒用金泥封存，藏于山中石函。一个"尚如新"，既写玉牒刚刚封存的崭新状态，也暗示徽宗自以为功业昭昭、可媲美秦汉帝王的心态。然而从后世眼光看，徽宗的封禅不过是自我陶醉的闹剧，金泥玉牒封存得再新，也掩盖不了北宋王朝日趋衰败的现实。

后两句笔锋一转，从叙事转入议论。"山灵知是真天子"，说山神也明白眼前这位是真命天子——这当然是诗人代山灵立言，实则借神鬼之口颂圣。"万岁声中第一人"，既点题万岁峰之名，又写群臣山呼万岁、徽宗自居第一的场面。一个"第一人"，将徽宗的虚荣与自负刻画得入木三分。

全诗语言工丽，对仗精整，但立意不高，纯属歌功颂德之辞。从艺术角度看，"泥金检玉尚如新"一句意象鲜明，是全诗最佳；而"山灵知是真天子"则略显直白，少了些含蓄蕴藉。值得注意的是，这首诗作于北宋末年，不久靖康之变爆发，徽宗被俘北去，所谓"真天子""第一人"的颂辞，成了历史最大的讽刺。