sōng嵩shān山èr二shí十sì四yǒng咏 yù玉rén人fēng峰

现代文翻译

汉武帝求仙一生却未能得道成仙，那玉人究竟为何事降临在这山峰之前？

由此可知是天界帝子乘云而下，以神伞遮蔽峰头开启了洞天的仙境。

词语注释

文学赏析

楼异这首咏嵩山玉人峰的诗，起笔便带着一股翻案文章的锐气。首句"汉武求仙未得仙"，直接点出汉武帝一生痴迷神仙之事却终无所获的历史事实。这并非泛泛而谈，而是为下句的"玉人何事落峰前"铺设了一个巨大的反差——帝王倾尽国力求仙不得，而一座山峰上的玉人却安然伫立，这不禁让人发问：玉人究竟为何降临于此？

诗人没有正面回答，而是以"故知帝子乘云下，神盖峰头启洞天"作结，将玉人峰的神话来源归结为天界帝子乘云降临，以神伞遮蔽山峰，开启了洞天的仙境。这一联想既赋予了玉人峰神圣的来历，又暗含了对汉武帝求仙失败的微妙讽刺——真正的仙家洞天，并非帝王人力所能强求，而是天意所钟。

全诗仅两句，却完成了从历史到神话、从人间到仙境的时空跳跃。"汉武求仙"与"帝子乘云"形成鲜明对照，一者执着而不得，一者超然自至，诗人借此表达了对仙道的独特理解：仙非人力可求，乃天命所归。这种借咏史以抒怀的手法，在宋诗中颇为常见，但楼异在此处理得简洁有力，没有冗长的议论，只以意象的对比便传达出深层的哲思。