pò破shān山bā八yǒng咏 jiù救hǔ虎gé阁

现代文翻译

怀着深厚的慈悲修行，在苍翠山崖边建立起这座楼阁。

凶猛的老虎伏卧在高阁之中，我为它拔去箭伤并不顾惜自身安危。

困厄的野兽即便冲翻车辆，危险中的雀鸟仍会投向怀抱寻求庇护。

况且我已忘却了自我的执念，而在我眼中那老虎依然是与我同类的生命。

词语注释

文学赏析

刘拯此诗作于破山，记述救虎阁缘起，看似写虎，实则写心。首联“三昧游深慈，结宇依苍崖”点出建阁之因——并非凡俗赏玩，而是基于佛家深慈的修行实践。一个“依”字，写出人与自然的依存关系，而非征服与被征服。

颔联是全诗最精彩之处：“猛虎伏嵬阁，拔箭非忘骸。”猛虎本为凶兽，却伏于阁中；人不仅不杀，反而为其拔箭疗伤。这“拔箭”之举，正是佛教慈悲精神的极致体现——即便面对可能伤己的猛兽，仍以仁心待之。“非忘骸”三字极重，表明救人（虎）不以牺牲自身安全为顾虑，但这种“不顾”并非鲁莽，而是源于内心的定力与慈悲。

颈联转用典故深化主题：“穷兽虽覆车，危雀犹投怀。”前句用《诗经·小雅·小宛》“饮之食之，教之诲之”之意，后句用《庄子·山水》“畏尾之身，犹投怀于林”之典。刘拯将两个典故并置，意在说明：即便是困厄中的野兽，也会向人类寻求庇护；人若能给予这份庇护，便是慈悲的印证。

尾联“况我见已忘，而彼犹其侪”是点睛之笔。诗人说，我自己已经忘记了“我”的存在（破除我执），而老虎在我眼中仍是同类（众生平等）。这里暗合佛教“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的理念。人虎之间，不再是猎手与猎物、主宰与被主宰的关系，而是平等的生命共同体。

整首诗层次分明：从建阁之因，到救虎之行，再到哲理之思，最后归于“无我”之境。语言简古，不事雕琢，却字字有根，句句有义，是宋代理趣诗中的佳作。