shí石gǎng港gāo高hóu侯jiàn见yí遗chú雏hè鹤zhé辄chéng成shí十wǔ五yùn韵

现代文翻译

我生来便喜爱仙鹤，这是与生俱来的天性，得到高侯的馈赠并非我所祈求

鹤喙如锥芒刚刚脱壳，鹤顶的丹砂隐约可见

我亲手携回，暗自好笑那鹤笼如同僧帽，仔细端详又恐它如仙人之鞋般飞去

梦魂萦绕蓬莱三岛，迷于拂晓之色，九秋霜威之下，舞影令人怯畏

长吟自不同于晨乌啁啾，瘦骨胜过野雀之肥

华表旧迹已无处可寻，应有归程想到洞天仙境

精神潇洒原本就不俗，饮水啄食安闲似有所悟

以画船载回，休要怨恨，在野水中沐浴自会生辉

汉宫旧日仙掌拂过，辽海今看羽客之衣

勿为稻粱之利而生羡慕，只让鸡鸭允许你投奔依傍

鸣皋之高志不隔，截胫之伤初忘过分讥讽

夜砌行间闻清露之警，午窗终伴醉棋之围

右军爱鹅空夸真赏，海客好鸥徒骇暗机

烟月此生真不负，蓬茅他日岂肯相违

片心便拟高蹈离世，骑鹤去扬州弄晚晖

词语注释

文学赏析

刘弇此诗作于获赠雏鹤之际，是一首典型的宋代咏物言志之作。宋人咏物，往往不滞于物，而是借物象以寄托人格理想与生命态度。本诗以十五韵长篇，将赠答之礼、咏物之笔与言志之怀层层交织，既见对友情的珍重，亦显诗人超拔脱俗的精神追求。

开篇“我生好鹤乃天性”直陈心迹，将好鹤视为本性使然，而非刻意求取，随即点明此鹤得自高侯馈赠，谦敬之中见真挚。诗人对雏鹤的描摹极具工笔之妙：“啄插锥芒初颖脱，顶埋丹颗未依稀”，以锥芒喻喙之尖利初成，以丹颗喻顶之朱砂隐约，色彩与形态并陈，写出雏鹤初长、生机勃发之态。

诗中用典精切，且多与鹤之习性、传说相系。“亲携窃笑髡笼返，细看恐先乔舄飞”一联，以“髡笼”喻鹤笼，写携鹤归家时自觉笼具简陋可笑，又以“乔舄”（高底鞋，喻鹤足）暗含对其高飞之恐，生动刻画出诗人对雏鹤既珍爱又敬畏的复杂心理。“三岛梦魂迷晓色，九秋舞影怯霜威”转入虚写，借蓬莱仙岛之梦与深秋霜威之影，烘托鹤之超凡气质，而“晨乌”“野雀”之衬，更凸显其清高不群。

用典方面，诗人连用丁令威化鹤、汉宫仙掌、辽海羽衣等典故，将鹤与仙真世界紧密勾连，赋予其神秘高远的色彩。“无迹可寻华表旧，有程应想洞天归”暗用丁令威故事，既写鹤之来历缥缈，又寄托对仙境的向往。而“精神潇洒元非俗，饮喙安闲似见几”则从神态入手，指出鹤之灵性似能洞察世事，为后文言志铺垫。

全诗之警策在于“勿为稻粱生健羡，第令鸡鹜许投依”，劝鹤勿贪世俗禄利，只愿与鸡鸭为伍，实则映射诗人自身不慕荣利、安于淡泊的人生态度。继之以《庄子》之典，言鹤之高远志向不为外物所伤，亦不为世俗讥讽所动，进一步升华其精神品格。

结尾处，诗人以王羲之爱鹅、海客好鸥作比，指出世人爱禽鸟多怀机心，唯己以真心待鹤。最终“烟月此生真不负，蓬茅他日肯相违”直抒隐逸之志，以“骑去扬州弄晚晖”收束，化用“扬州鹤”典，表达愿如鹤般超然物外、逍遥自在的情怀。全诗用典密集而不堆砌，对仗工整而气脉流畅，在咏物中完成了一次人格的自我确认，体现了宋代文人以学问为诗、以理趣见长的艺术特色。