sòng送zhēn真cáng藏zhǔ主fù赴lè泐tán潭qián乾lǎo老huì会zhōng中

现代文翻译

当年在大仰山巅与你话别，如今又在章江之滨重逢

浮云相隔南北两地，这几十年的光阴不过是一回伸懒腰

上人乃一方乡里俊杰，早年便落发辞亲出家

在佛法如沧浪般的清净之水中沐浴日月，本就不沾染半点尘埃垢物

问法师近来修行在做些什么，学佛之路是否苦苦奔波

打坐时脚踵着地也不肯脱下鞋，岂不是大大劳累了精神

自己说我是西方佛国里的孩子，腹中藏着的法宝其实一点也不贫乏

这具肉身难以再次拥有，所惋惜的是它像飞驰的车轮般转瞬即逝

十年来在楚地高山修行，已六度目睹匡山的春天

自总祐以来法脉迁居晋地秀山，究竟谁是谁非，亲疏又如何

束起自身追随同游，如同骊驹颔下之毛，逐一摸索验证

像疲惫时得到了充分的歇息，似笑容化解了孤立的嗔怒

近来听说城中另有一番境界，宝顶峰直插高高的天幕

其中有一位超拔世俗的高僧，我怀疑他是马祖的转世

餐风饮露全然不受控制，禅兴大发时如伸手去爬挠痒

浓密的绿荫稍显幽暗之地，梅雨季节吹来了南方的云

轻快得如同凉风中的鸟翅，戴着笠帽手持竹杖的年轻行者

男子汉贵在决断果决，努力吧，且去亲自求教问津

词语注释

文学赏析

刘弇这首《送真藏主赴泐潭乾老会中》看似是送别诗，实则通篇都在用生活化的意象去解构禅修的玄远，使读者感到诗人真正‘懂’佛理。全诗最精彩处在对时间与身体的感知：‘岁月一欠伸’五字极妙，将几十年光阴比作一次伸懒腰，既写出时光飞逝的倏忽，又带着苏轼式的从容与旷达，把沉重的生死课题轻轻放下。紧接着‘是身难再得，所惜剧飙轮’，用飞驰的车轮比喻肉身成空，既是佛教‘诸行无常’的通俗表达，也引出下文对禅僧修行的追问。诗中‘纳踵不辍屦’、‘餐风了不制’等句，不堆砌佛家术语，而用‘不脱鞋’、‘风餐’等具体动作，将坐禅的疲惫与顿悟的狂喜写得生动可感——‘痒兴如爬皴’一句尤具烟火气，把参禅时精神高度集中后那种如释重负、浑身透亮的体验，比喻成伸手去挠痒，既传神又亲切。结尾‘男儿贵决裂，勉哉行问津’，以世俗男子的果决态度收束禅门送别，既鼓励同门，也流露诗人自身对洒脱人生的向往，使全诗在禅意与豪情之间取得平衡，不落俗套。