gǎn感yù寓èr二shí十shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

驱车驶出城门，我四处张望，内心感到一片茫然。

黑色的秋蝉对人类的忧愁一无所知，成百上千只在枯死的桑树上凄厉哀鸣。

在城市的东北方有一座古宫殿，传说那是许旌阳（许逊）的道场。

当年许旌阳得道飞升，连他家的鸡和狗也随着他一起飞上了天。

为什么那些气度猥琐的人，非要钻营牟利，奔波在宽阔的世俗大道上呢？

流逝的岁月无法挽回，我青葱的鬓发不知不觉间竟已全白。

我真想抖落衣服上的尘世污垢，停驻时光，吸纳清晨的日光来修道。

我打算驾言前往传说中的仙山朱陵，然而那里却显得如此荒凉，似乎永远看不到尽头。

词语注释

文学赏析

《感寓二十首·其十》（宋·刘弇）

kind: 诗

subKind:

section:

notes: ["夸毗子：指气度猥琐、钻营牟利的小人，出自《楚辞》，此处用于讽刺世俗奔竞之徒", "乾没：营求、钻营，此处指追逐名利", "朱陵：传说中仙山或修道场所，源自许旌阳等道教典故", "未央：无尽头、没有边际"]

translations: ["玄蝉不知愁，十百号枯桑", "云何夸毗子，乾没走康庄", "绿发忽已苍，我欲拂衣垢", "驻景吸晨光，驾言从朱陵", "荒兮其未央"]

intro: 《感寓二十首》是宋代诗人刘弇创作的一组咏史诗，通过回溯历史典故与神话传说，抒发诗人对时局与个人命运的深沉感慨。本诗为其中第十首，核心在于借用东晋许逊（许旌阳）鸡犬升天的道教典故，构建出世与入世的二元对立。诗人一方面目睹世俗名利之徒在康庄大道上钻营奔走，对其猥琐行径加以讽刺；另一方面，面对自身“绿发忽已苍”的生理衰老，产生强烈的焦虑。诗中试图通过“拂衣垢”、“吸晨光”等动作寻求精神净化与时间定格，但最终将目光投向传说中的仙山朱陵，却发现那里亦是“荒兮其未央”的无边荒芜。这种对修道出世的终极怀疑，反映了刘弇在儒家济世理想破碎后，对道家避世路径亦感到失望的矛盾心理。该组诗收录于刘弇诗作中，刘克庄（号后村）曾对其诗作进行整理刊刻。

shangxi: 这首《感寓二十首·其十》并非纯粹的咏物或纪游，而是一场通过“出世”与“入世”的强烈对撞完成的自我拷问。全诗最精采的笔法在于第二句“玄蝉不知愁，十百号枯桑”。“号”字极佳，不仅是写声，更是写态。黑蝉在枯死的老桑树上拼尽全力地悲鸣，它们不懂人类那种复杂的“愁”，只是本能地发出凄厉的警告，这就构成了极其荒诞的画面感——自然的无情与生命的盲目交织，让读者立刻感受到一种“四顾茫茫”的虚无。接着诗人将目光投向东北的“许旌阳”故宫，借用许逊鸡犬升天的神话来反衬世态。第五至六句“云何夸毗子，乾没走康庄”，这里“夸毗子”一词用得极有讽刺意味，原本用来指代身材矮小、气度猥琐之人，诗人用它来指代那些在宽阔的康庄大道上钻营奔逐的世俗名利之徒，形成了一种居高临下的嘲讽。但全诗的情感真正爆发在“绿发忽已苍”这一惊惧之上。诗人并非一直冷眼旁观，他同样被衰老折磨，因此生出“我欲拂衣垢，驻景吸晨光”的强烈渴望。然而，诗歌最深刻的地方在于它的结尾：“驾言从朱陵，荒兮其未央”。即使驾车向往着仙境朱陵，诗人依然感到那一片景象是荒凉且没有尽头的。这并非简单的对仙境的否定，而是对“逃离现实是否可能”的根本性怀疑。刘弇的诗风向来奇崛硬朗，这首古体诗正是他内心焦虑的外化：从秋蝉的盲鸣，到仙人的遗迹，再到世人的奔竞，最后归结于自身“白发忽生”的恐慌，层次推进严密，情感真挚却压抑，读之令人透不过气。

famousSeqs: [2, 5, 8]