gǎn感yù寓èr二shí十shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

富贵荣华苦于不能长久，转眼间往往就换成了别人。

在青门外聚集种瓜的百姓，其中有人曾是昔日的故国诸侯。

秦朝的国运如金镜破碎失落，中原大地令人惊骇于战火烟焚。

当年屠狗贩缯的市井之徒，在里巷间排列出显赫的氤氲气势。

一旦遇到了起于泗水亭的刘邦，便如潜龙出渊濯鳞于清澈的水滨。

这才确信天地之间，不过像空风箱鼓荡着飞扬的尘土。

幽冥中藏着巨大的力量，一次呼吸便能旋转峨眉山与岷山。

那力量摆弄着世间万物如同玩弄肢体，带着旧的离去又趋向新的兴起。

得失荣辱注定有所寄托，不要因为外在的变迁而丧失本真的自我。

词语注释

文学赏析

刘弇的《感寓》组诗，往往在咏史中寄托对世事无常的冷峻洞察。这一首从“富贵不常”起笔，却并未流于空洞的说教，而是通过两组极具张力的历史意象，层层推演至宇宙论的高度，最终落脚于保全真性的哲思。

开篇“富贵苦不常，忽则辄易人”如警世钟鸣，直揭题旨。紧接着，诗人选取了两个极具代表性的历史切片：一是秦亡后沦为平民的东陵侯召平，昔日侯门似海，今朝青门种瓜，身份的跌落只在“忽”字之间；二是汉高祖刘邦，起于微末，曾与屠狗贩缯者为伍，闾阎之间氤氲着草莽之气，一旦风云际会，便“濯鳞清沧滨”，跃升为九五之尊。这两组意象一贬一升，看似对立，实则同源——它们共同证明了权贵地位的流动性与偶然性。

然而，诗人并未止步于历史的感叹。在第六、七、八句中，刘弇将视角从人事拉升到了宇宙运行的宏观维度。“信知天地间，虚橐鼓游尘”，他将天地比作一个巨大的风箱，人间万象不过是其中鼓荡的尘埃。更令人惊绝的是“冥中有巨力，呼吸旋峨岷”一句——那主宰这一切的无形之力，其呼吸之间竟能旋转巍峨的峨眉山与岷山。这种夸张的想象，赋予了历史变迁一种不可抗拒的宿命感。在这股“巨力”的拨弄下，“肘股不辍弄，挈故还趋新”，天地如同玩弄木偶一般，不断地抛弃旧秩序，推举新势力。

全诗最精彩之处，在于结尾的转折。面对如此宏大而冷酷的宇宙机制，诗人没有陷入虚无主义的颓废，而是提出了“得失定有寄，无为丧吾真”的主张。既然外在的富贵得失皆由那“冥中巨力”主宰，非人力所能强求，那么人所能做的，便是在这变幻莫测的尘世中，坚守内心的“真”。这里的“真”，是道家哲学中那种未被世俗名利异化的本真状态。全诗由史入理，由理入道，逻辑严密，气象宏大，体现了宋诗以理趣见长的典型特质。