zèng赠zhī知xùn训shàng上rén人

现代文翻译

英英商颜芝，远在青苍岑:高洁的商山芝草，远在青翠的山巅

云烟适有寄，为瑞本非心:云烟恰好寄托其中，成为祥瑞本非有心求取

往闻攀缘人，纡轸恣所寻:以往听说那些攀缘世俗之人，曲折辗转随意追寻

一落城市间，苾刍护萧森:一旦落入城市之间，僧人守护着萧瑟森严的清净之地

鲸鱼叩蒲牢，大吼洪钟音:鲸鱼击打蒲牢，发出洪钟般的大吼声

岩岩清冰骨，外垢不得侵:岩岩清高的冰骨，外界的污垢无法侵染

试从古人求，绛钵中支林:试着从古人中寻求，红色僧钵中如同支遁、道林般的高僧

定香发远涘，慧剑韬长镡:禅定之香远播至岸边，智慧之剑藏于长柄之中

招提始尝聆凑泊，尘端驶辨秋黄落:在寺院中才听闻聚集停留，在尘世端头疾驰辨别秋叶黄落

一见知非佁儗人，惩躁雪烦真刮膜:一见便知不是愚钝之人，惩戒浮躁消除烦恼真是刮去眼翳

赤髭由来号该洽，况有新诗堪发药:僧人向来以学识渊博著称，何况有新诗可以开导救治

俊如骁壶辈中出，秀甚巉巉麟一角:俊才如勇猛战士中涌现，秀出如同高峻的麒麟一角

卑枝雨过结留荑，曲汜萍开窥哺壳:低矮的树枝雨后结出嫩草，弯曲的水边萍开窥见鸟雏啄食的壳

紫茸缉春柔，轻屣不蹑跟:紫色的草毯编织着春日的柔嫩，轻底的鞋不踩脚跟

白叠拥方袍，皖如崆峒云:白色的布拥抱着方袍，洁白如同崆峒山的云彩

时时好事者，巾屦喜及门:时时好事者，头巾鞋子欢喜地来到门前

随缘缀香火，高谢乃世纷:随缘参与香火祭祀，高洁地辞别世俗的纷扰

齿先众一饭，独傲倾羲轮:年长众人一饭之期，独自傲视倾覆太阳的车轮

顾我纷纷何所为，年来病眼欲成眵:看我这纷纷扰扰有何所为，年来眼病几乎要生出眼屎

风情落莫非故时，未适弃去唯应诗:风雅的情致冷落莫非还是旧时，不合适弃去只应作诗

辱师勤请过六七，独恨琐琐无经奇:承蒙师父勤恳请求超过六七次，只恨琐碎平庸没有经过奇特

强颜终篇使持去，著足成累庸非师:勉强笑脸完成篇章让他带回去，脚踩上去成为负担平庸不是师父

词语注释

文学赏析

刘弇此诗赠僧人知训，起笔以“商颜芝”自况，将对方置于青苍岑岭云烟深处，祥瑞本非有心求取，以此确立全诗清高脱俗的基调。诗中“岩岩清冰骨，外垢不得侵”一联，以冰骨喻僧人品格，外垢难侵，形象地写出了其内心的纯净与坚定，是全诗最精彩的比喻之一。接着，“鲸鱼叩蒲牢，大吼洪钟音”借用《抱朴子》典故，形容僧人讲经说法之声洪亮深远，如洪钟大吕，震撼人心。这种夸张手法，不仅写出了僧人的威严，也暗示了其佛法的高深。诗中“定香发远涘，慧剑韬长镡”一联，对仗工整，定香远播，慧剑藏锋，既写出了僧人的修行境界，也暗示了其内敛的智慧。刘弇在诗中自谦“顾我纷纷何所为，年来病眼欲成眵”，以病眼喻自己才思枯竭，与僧人的清高形成对比，更显僧人之可贵。结尾“强颜终篇使持去，著足成累庸非师”，以自嘲收束，既表达了对僧人的敬意，也流露了自谦之意。整首诗结构严谨，意象丰富，既有对僧人的赞美，也有自我的反思，体现了宋代文人赠答诗的典型风格。诗中用典精当，如“商颜芝”“蒲牢”“刮膜”等，既增加了诗的文化底蕴，也使表达更加含蓄隽永。刘弇以清丽之笔，写高洁之人，意蕴深远，堪称赠僧诗中的佳作。