cì次yùn韵tán谭lìng令yǐn尹máo茅ān庵shí十yǒng咏 qí其wǔ五

现代文翻译

所倚仗的并非其他外物，能够让人忘却尘虑的正是这颗本心。

时常来此聆听弦歌之声，让这礼乐之音在茅庵中驻足长存。

词语注释

文学赏析

刘弇此诗虽为次韵之作，却未落入酬唱应酬的俗套，而是借茅庵之景，抒发了士大夫在仕隐之间的精神寄托。首句“所借非佗物，能忘是此心”，起笔便有一种清冷孤绝的意味。诗人说，在这茅庵之中，他所倚仗、所借重的，并非什么外物的庇护，而是一颗能够暂时忘却尘世烦扰的内心。这里的“忘”字极有分量，它不是逃避，而是一种主动的精神筛选——在官场与山林的夹缝中，唯有“此心”能带来片刻的安宁。

后两句“弦歌时一到，驻作武城音”，则用典精当，意蕴悠长。“弦歌”指礼乐教化，亦暗指隐居时的琴书之乐；“武城”则典出《论语·阳货》，子游为武城宰，弦歌之声不绝，孔子过而闻之，笑曰：“割鸡焉用牛刀？”此处诗人自比子游，将茅庵视为自己的“武城”。他时常到此，让这弦歌之声驻足，仿佛自己仍在践行儒家的教化理想，却又超脱于具体的政事之外。

全诗最精彩处，在于“驻”字的运用。弦歌本是流动之声，随风而散，诗人却用一个“驻”字，将其凝固在茅庵的空间里。这一“驻”，既是声音的停留，也是心境的定格。它暗示了诗人在此找到了一种超越时间的精神秩序——无论外界如何喧嚣，茅庵中的弦歌始终安然驻留。这种写法，既避免了直接说理的枯燥，又赋予了抽象的精神追求以具象的质感。整首诗语言平淡而意味深长，体现了宋代文人诗“以理入诗、以淡为美”的典型风格。