cì次yùn韵dà大rén人zhēng正yuè月shí十sì四rì日zuò作

现代文翻译

宫门夜晚允许百姓仰望，红伞亭亭仪仗南向

烛龙的影子落在陆海之中，广乐的歌声在钧天之上

华严经的宝藏光芒显现，双鸾从蓬莱山飞下

太平天子万岁，百姓呼舞共作嵩山长寿之唱

小臣在百官中踯躅徘徊，不允许外班官员排在末行

如今沦落他乡何其极点，山城的元宵装点显得穷困潦倒

苦吟只想应付节日物候，拥着膝盖诗句呈现酸寒之态

搜罗字句简直如同吞食毒药，畏缩不前更似私藏劣酒

诗成之后竟然无人过问，想要取楼兰建功却只能经过乐浪

典当衣服暂且买市井的酒，一饮而尽醉成昏沉遗忘

黄昏时陋巷灯火已绝，守门不费城门将领之力

难道没看见人生欢乐容易转为悲伤，只有静默才能长久无量

词语注释

文学赏析

刘跂此诗题为"次韵"，本是应和之作，却写出了从庙堂辉煌到江湖落魄的巨大落差，读来令人唏嘘。全诗前半部分极写元宵夜的皇家气象，后半部分笔锋陡转，写自己沦落山城的穷相，这种结构上的强烈对比，正是宋人"以俗为雅"、"以议论为诗"的典型手法。

起笔四句，气势恢宏。"端闱夜许都人望，红伞亭亭坐南向"，写宫门开放，百姓瞻仰圣颜，红伞仪仗庄严南向。接着"烛龙影落陆海中，广乐声在钧天上"，运用神话典故，将满城灯火比作烛龙投影，将笙歌管弦比作钧天广乐，极言皇家威仪之盛、节日气氛之浓。"华严宝藏光景出，双鸾飞下蓬莱嶂"， further 以佛家庄严和道家仙境渲染夜色之璀璨迷离。这四联铺陈排比，色彩浓烈，声光交织，仿佛将读者带入那个灯火阑珊、歌舞升平的汴京之夜。

然而，"大平天子千万岁，呼舞共作嵩山唱"，百姓的欢呼与祝颂，恰恰反衬出诗人的边缘地位。第五句"小臣踯躅百寮底，未许外班陪末行"，笔锋一转，诗人自陈身份——不过是一个在百官中踯躅不前、连外班都排不上的小臣。这一"踯躅"二字，写出了他在繁华中的局促与疏离。

接下来的转折最为痛切。"今来沦落一何极，山城装点成穷相"，从帝都的繁华直接跌入山城的萧瑟。"穷相"二字，既是写山城元宵的简陋，更是写诗人处境的困顿。此后六句，写其苦吟作诗之状："苦吟漫欲酬节物，拥膝句作酸寒状"，为了应酬节令，只能拥膝苦吟，诗句却显得酸寒窘迫。"搜抉浑如饵毒药，畏缩更似藏私酿"，炼字之苦，如同吞食毒药；畏首畏尾，好似私藏劣酒。这两句比喻新奇而苦涩，将诗人创作时的痛苦与自我怀疑刻画得入木三分。

"诗成竟亦勿交涉，欲取楼兰经乐浪"，诗成后无人问津，心中却仍怀有取楼兰、经乐浪的壮志，这种理想与现实的撕裂，正是宋代士大夫常见的精神困境。

结尾部分，诗人借酒浇愁，"典衣聊复沽市酒，一饮径醉成昏忘"，甚至不惜典当衣物换酒，醉后昏沉，忘却一切。"黄昏陋巷灯火绝，守把不费城门将"，写山城元宵的冷清，连城门守卫都懒于设防，与开头的皇家威仪形成鲜明对照。

最后两句"岂不见人生欢乐易生悲，惟有静默长无量"，是全诗的哲理升华。欢乐易逝，悲伤常伴，唯有静默才能超越有限的生命，达到无限的境界。这既是对自己沦落处境的自我宽慰，也是对人生无常的深刻体悟。整首诗由盛转衰，由外而内，由景入情，最终归于哲理，结构严谨，情感真挚，堪称刘跂诗中的佳作。