yòu又jǐng景liàng亮huì惠lí藜zhàng杖fù赋jué绝jù句yǐ以xiè谢 qí其yī一

现代文翻译

藜杖根部挺拔强健如同枯瘦的松树，

扶持着我蹒跚病弱的身躯。

放置在几案上的饮食馈赠并非我所看重，

只愿求得身心健康，学习乐全翁那般安贫乐道。

词语注释

文学赏析

这首诗是刘跂答谢景亮赠送藜杖之作，表面写杖，实则写志，是一首典型的宋人理趣小诗。

起句“藜根矫矫似枯松”，先写藜杖之形。藜杖本是山野寻常之物，诗人却以“矫矫”状其挺拔，以“枯松”喻其风骨，一下子将一件实用器物升格为精神象征。松在传统文化中本就象征坚贞，藜杖既似枯松，便已暗含诗人对清高自守人格的认同。

次句“扶我蹒跚病力穷”，笔锋一转，从象征回到现实。藜杖确实扶住了诗人病弱的身躯，但“病力穷”三字也透露出年老体衰的无奈。形与神在此形成张力：杖虽似松般刚健，持杖之人却已蹒跚老病。这种反差并非消极，而是宋诗常见的“以老病见清骨”的写法——身体虽衰，精神不降。

后两句由物及人，由谢杖转入言志。“置几赐餐非所重”，景亮赠杖之外，或许还有饮食之惠，但诗人明确表示这些物质馈赠并非他所看重。真正重要的是什么？“康宁愿学乐全翁”——但求身心健康，愿学张耒那般安贫乐道、保全真性。

“乐全翁”用典精当。张耒晚年退居柯山，自号柯山居士，其诗风平淡自然，主张“文以达意”，不事雕琢，正合宋人审美理想。刘跂以“乐全”为学，既是对友人情谊的婉拒式感谢，也是对自己人生取向的宣告：物质之赠可谢，精神之契难求；藜杖可扶身，道义方立心。

全诗结构紧凑，由物及人，由形入神，末句点出主旨而不露说教痕迹，是宋人赠答诗中清健一路的代表作。