yán阎lì立běn本huà画zuì醉dào道shì士tú图

现代文翻译

破除世间万事没有比酒更好的，有客来访何必计较酒量多少

把富贵看作浮云一般轻贱，醉乡就是那虚无缥缈的境界

古人作画也能画出神韵，丹青妙笔写出天真之态

酒杯还未放下月亮已渐渐西斜，只等天亮时扶桑树上日出

餐霞服气修炼本是徒劳辛苦，自己厌恶神仙也要受官府拘束

摘下头巾解开衣带衣衫淋漓，醉眼朦胧分不清谁是宾谁是主

你没看见那炙手可热的只有权贵之门，想看幅画却要遭到怒斥

不如举杯饮酒以清酒为乐醉卧草地，何必像郑宽中那样醉吐丞相席垫

词语注释

文学赏析

林敏修此诗题咏阎立本《醉道士图》，借画中之醉态，抒写对权贵的蔑视与对自由人生的向往，全篇以酒为线，贯穿起对世俗功利的解构。

开篇“破除万事无过酒，有客何须计升斗”，直陈酒之功用，笔力千钧。诗人言世间万事皆可破除，唯有酒能破，而“计升斗”三字则精准勾勒出世俗之斤斤计较，有客便饮，何须算计？这种豪气奠定了全诗放达不羁的基调。

“解将富贵等浮云，醉乡即是无何有”，诗人将富贵视若浮云，而醉乡便是庄子笔下的“无何有之乡”。这一联是全诗思想核心：以醉对抗世俗，以虚无消解功利。画中道士“脱巾解带衣淋漓，眼花错莫谁宾主”，形象生动传神。“淋漓”二字写出衣冠不整、醉意酣畅之态，“错莫”则刻画出醉眼朦胧、分不清宾主之别的恍惚神情，极具画面感，将“醉”态写得淋漓尽致。

后半部分转入议论：“君不见炙手可热唯权门，欲观佳丽遭怒嗔”，权贵炙手可热，却连看个画都不肯，反生嗔怒。这与下句“何如衔杯乐圣藉地饮，安用醉吐丞相茵”形成鲜明对比。诗人宁愿醉倒街头，也不愿屈从权门。用“醉吐丞相茵”之典，既显狂放，又含讽刺。

全诗语言通俗而意蕴深远，既有对权贵的蔑视，也有对自由人生的向往。诗中“破除万事无过酒”“何如衔杯乐圣藉地饮”等句，堪称全篇警策，流传甚广。