现代文翻译
早年我追逐虚浮的名利，在风尘仆仆中已深感疲倦。
如今豪情满怀地登临这高峻的河岸，暂且在此处振起那尘满的帽带洗去烦恼。
世间纷扰随流水远去，我本来的心绪自当如这泉水般清澈。
那些在朝廷市井中忙碌忙碌的人如晨露般易逝，又有谁能懂得我吟唱孺人濯缨歌的心境呢？
词语注释
1
濯缨:洗涤帽带，喻摆脱世俗污浊，出自《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”
2
孺歌声:指古代“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之歌，此句借指隐逸自洁之志
文学赏析
林旦的这首《濯缨亭》是一首典型的宋人理趣诗，其魅力不在于辞藻的华丽，而在于一种清醒后的疏离感。前两句紧扣“濯缨”动作，写出诗人于亭中振落尘缨的具体情境，直接点出“尘缨”与“振”字，确立了全诗净化自我、远离喧嚣的情感基调。这种“振”并非消极的颓唐，而是对功名场中满身尘土的生理性厌恶，为后文的“心清”做了充分铺垫。最精彩的是后两句对内心状态的描摹。诗人没有使用常见的“心远地自偏”式的玄虚比喻，而是紧扣亭名“濯缨”，将内心比作清澈的水源。因为水清，所以不惹尘埃；因为心定，所以世事如波自远。这种因果逻辑在宋诗中非常常见，体现了一种向内求索的精神状态。末句引入《孟子·离娄上》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故。“孺子”此处指代《孟子》中引用该歌谣的童子，而非庄子。诗人以“谁识”反问，表面是孤高，实则是决绝——我不需要世人理解，正如当年孺子唱濯缨歌时，并未在意过客是否点头。全诗从“振尘”起，经“心清”洗，至“远”结，完成了一次精神的净洗过程，语言平淡无奇，但气格清朗，是宋代士大夫“安贫乐道”心态的典型文本。