cén岑shǐ使jūn君mù牧xiāng襄yáng阳shòu受dài代huán还cháo朝mǒu某tóng同zhào赵dé德lín麟xiè谢gōng公dìng定pān潘zhòng仲bǎo宝jiē皆jiàn饯yú于bā八dié叠yì驿jiǔ酒zhōng中yǐ以xī西wáng王mǔ母suǒ所wèi谓shān山chuān川yōu悠yuǎn远bái白yún云zì自chū出xiāng相qī期bù不lǎo老shàng尚néng能fù复lái来gè各rén人fēn分sì四zì字wèi为yùn韵yǐ以sòng送zhī之mǒu某fēn分de得xiāng相qī期bù不lǎo老 qí其yī一

现代文翻译

使君安抚南夏大地，万千百姓长久地盼望您的到来。

道德纯粹，气韵如宇宙般超胜，德行充盈，声誉远播生香。

文章如龙虎般炳焕光彩，容貌如金玉般雕琢温润。

在府中谈笑自若地处理政务，百姓无需严刑便自然安康。

词语注释

文学赏析

李廌作为“苏门六君子”之一，其诗学渊源与苏轼密切相关，讲究理趣与骨力。此诗作于八叠驿饯别场合，与赵德麟、谢公定、潘仲宝等友人同席，采用“分韵”这一宋代文人雅集常见形式——众人以西王母诗句“山川悠远白云自出相期不老尚能复来”十六字分押韵脚，李廌分得“相期不老”四字。这种唱和背景决定了诗歌需在应酬规范与个人才情之间寻求平衡：既要得体颂德，又要避免流于谀媚俗套。

诗开篇“使臣抚南夏，万夫久以望”，以“抚”字定调，既含安抚之责，亦寓治理之实，百姓“久望”二字暗示岑使君赴任前当地已有深切期盼，起笔即奠定政声在民的基础。颔联“道粹韵宇胜，德满声誉香”中，“粹”字强调道体之纯粹无杂，“胜”字将气度延展至宇宙空间，以广博喻人格；“香”字则使声誉具象化为可嗅之气息，感官通感让抽象德行变得可感可触，较之空泛的“品德高尚”更具文本张力。颈联“炳然龙虎文，瑑此金玉相”由德转才貌，“炳然”状文章光彩夺目，“瑑”本指雕琢玉器，此处喻外貌温润珍贵，对仗虽工，却因动词精准而免于堆砌之弊。尾联“笑谈府中居，无为民自康”化用《论语》“无为而治”，但落脚于“笑谈”二字，勾勒出任官从容、不扰民生的形象，既是对过往政绩的肯定，亦是对离任后百姓安居的祝愿。全诗从望治、颂德、赞才到言政，层层推进，虽为分韵应酬之作，却因细节扎实而显功底，无轻浮之态。其中“道粹韵宇胜，德满声誉香”一联，以“粹”对“满”，以“胜”对“香”，将抽象的道德气度转化为可感知的空间广度与嗅觉体验，对仗工整且意象鲜明，为全篇警策。