zhào赵sháo玿fù赴chéng成dū都fǔ府guǎng广dōu都xiàn县wèi尉yǐ以sòng送jūn君nán南pǔ浦shāng伤rú如zhī之hé何wèi为yùn韵sòng送zhī之zuò作bā八shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

这位朋友的才德清冷如冰，不应该长期像拉弓执弩那样为人驱使劳碌。

不要因为贫穷而只盯着眼前利益谋划，要一心关注如何掌握财富（或用钱智慧）。

广都是丝绸（绮縠）盛产之地，你要像珍珠回归水浦那样，懂得在此地回归本心与价值。

唯有廉洁才能立身处世，别让自己耗尽钱财最终只落得被小人役使、令人叹息的下场。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代朋友送别诗，但李廌跳出了“悲歌相赠”或“壮语宽慰”的窠臼，通篇在谈理财与立身。这种“劝诫体”送别在宋诗中颇见，背景是宋代士大夫阶层对“理财”与“清名”平衡关系的焦虑。李廌是苏轼的推崇者，苏诗中有“一任群儿笑”的傲气，但李廌作为晚辈友人，面对即将赴任蜀地的赵玿，语气更为切近务实。

全诗最见匠心的是对典故的密集运用，且并非堆砌。起句“之子才如冰，不应常负弩”，用“冰”喻才德的澄澈高洁，用“负弩”这个极具画面感的劳役动作（执弩迎候）来隐喻屈才，对比强烈。转折处的“勿为为贫谋，一意在阿堵”最为犀利。“阿堵”本是魏晋名士指代金钱的俚语，李廌用在此处，将原本高雅的送别诗拉入世俗的经济算计中——他直白地告诉朋友：不要为了摆脱贫困而蝇营狗苟，而要一心扑在赚钱（或理解财富）上。这看似庸俗，实则是宋代士人面对“俸禄微薄，度支难为”现实的清醒之语。

后两句“广都绮縠地，当念珠还浦”将视野拉回蜀地。广都盛产丝绸（绮縠），是财富聚集之地。用“珠还浦”典故，表面说珍珠回水，实则暗示朋友在此地（官场/富地）要懂得“回归本质”，即不忘本源。结句“惟廉可立身，勿使嗟供虏”陡然收束，将前文的“谋财”强行拉回“修身”。这里有个逻辑张力：既然前一秒劝你“意在阿堵”（关注钱），后一秒就劝你“惟廉”（清廉）？这恰恰是宋代士大夫的生存悖论：既需财富维持体面，又需清廉维护名声。李廌劝赵玿不要让自己耗尽钱财却招致小人（“供虏”可解为供给小人/奴仆）的感叹。整首诗在“利”与“名”的钢丝上行走，语言古奥而议论精警，是宋代“以议论为诗”的佳作。