gù故jiàn谏yì议dà大fū夫xiān鲜yú于gōng公yù欲zuò作xīn新táng堂yǐ以chuán传shì世pǔ谱míng名yuē曰zhuó卓jué绝nèi内xiāng相xiān先shēng生tí题qí其míng名yuē曰shǔ蜀xiān鲜yú于shì氏zhuó卓jué绝zhī之táng堂mǒu某yǐ以cǐ此bā八zì字wèi为yùn韵zuò作bā八shī诗gài盖xiān鲜yú于gōng公qǐng顷cháng尝bǐ俾mǒu某fù赋zhī之ér而sān三zǐ子yǐ以qiú求qí其shī诗gù故yuán原qí其gǔ古ér而měi美qí其jīn今yǐ以sòng颂měi美zhī之 qí其sì四

现代文翻译

功劳高过拥戴帝王，受封土地并赐予姓氏。

蝉纹冠冕是家族旧有的传承，龙袍般的恩宠加以彰显。

谁说五代之后恩泽就会断绝，世代承袭着万钟的富贵。

不仅仅依赖祖先的福荫，世代都在践行忠义之道。

词语注释

文学赏析

这首诗是李廌为鲜于公新堂题咏而作，属于典型的应酬赠答诗，但其中蕴含的历史厚度与家族伦理值得细细品味。

首联“功高翊戴重，锡土仍命氏”，开篇即点出鲜于氏的显赫渊源。“翊戴”指拥戴之功，暗示先祖曾有辅佐帝王的大业；“锡土命氏”则是分封赐姓的典故。诗人用“重”字形容功劳之深，用“仍”字强调血脉传承的连续性，寥寥十字便勾勒出一个功勋卓著的家族轮廓。这种起笔方式，既是对主人的恭维，也是为全诗奠定庄重的基调。

颔联“蝉冕旧传家，龙衮式增贲”，转而描写家族的服饰与荣耀。“蝉冕”是古代高官的冠饰，以蝉纹为装饰，象征清贵；“龙衮”则是帝王之服，此处借指朝廷的恩宠。“式增贲”意为加以修饰、彰显。诗人通过“旧传家”与“式增贲”的对比，既写出了家族历史的悠久，又突出了新堂落成带来的光彩。这一联对仗工整，意象华贵，读来朗朗上口。

颈联“谁云五世泽，久袭万钟贵”，笔锋一转，提出疑问。“五世泽”出自《孟子》“五世其斩”，指五代以后恩泽渐衰；“万钟贵”则指高官厚禄。诗人反问：谁说五代之后恩泽就会断绝？鲜于家世代承袭富贵，岂是寻常人家可比？这一联看似质疑，实则是更强烈的赞美，强调了家族运势的持久与旺盛。

尾联“非惟頼先庆，奕叶艺忠义”，是全诗的点睛之笔，也是最能体现诗人思想深度的地方。诗人指出，鲜于家的荣耀并非仅仅依赖祖先的福荫（“先庆”），更在于后代子孙世代践行“忠义”之道（“奕叶”指世代，“艺”指种植、践行）。这一联将家族的延续从单纯的运气归结为道德的传承，提升了整首诗的思想境界。它告诉我们，真正的传世不是物质的积累，而是精神的赓续。

整体而言，这首诗结构严谨，层层递进。从功绩到服饰，从质疑到解答，最后落脚于“忠义”二字，既符合应酬诗的体例，又避免了空洞的阿谀，具有一定的思想价值。李廌作为苏门六君子之一，其诗风向来朴实厚重，此诗亦体现了这一特点。