sòng送háng杭zhōu州shǐ使jūn君sū苏nèi内xiāng相xiān先shēng生mǒu某yòng用xiān先shēng生jiù旧shī诗fāng方zhàng丈xiān仙rén人chū出miǎo渺máng茫gāo高qíng情yóu犹ài爱shuǐ水yún云xiāng乡wèi为yùn韵zuò作gǔ古shī诗shí十sì四shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

您离去则正道受辱，您归来则正道光荣。

百姓的祸福系于您一身，国家的轻重随您而动。

先生您如同传国九鼎，端坐便能折服奸邪于萌芽。

上天若想天下太平，任用或弃置岂能随个人好恶？

词语注释

文学赏析

这首诗作于北宋哲宗年间，是李廌送别苏轼离杭赴阙之作。苏轼于元祐四年（1089年）知杭州，政绩卓著，后奉召还朝。此诗以“道”为纲，将苏轼的个人去留与国运民生紧密相连，格局宏大，气格沉雄。

首联“公去吾道辱，公来吾道荣”开篇即语出惊人，将个人荣辱上升到“道”的高度。这不是普通的送别套语，而是北宋士大夫“以道事君”政治理想的集中体现——君子在朝，则正道彰显；君子去位，则正道蒙羞。这种将个人命运与道统命运绑定的写法，源自儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神传统，但在李廌笔下显得尤为决绝。

颔联“生民系休戚，国势随重轻”进一步展开，指出苏轼的安危直接牵系百姓的祸福，国家的强弱随之起伏。这里用了对仗工整的因果逻辑：因为苏轼关心民生，所以百姓的命运与他相连；因为苏轼位高权重，所以国势因他而轻重。这种写法既是对苏轼政绩的肯定，也是对其政治地位的客观描述。

颈联“先生如九鼎，坐折奸宄萌”是全诗最精彩的比喻。九鼎是传国重器，象征社稷之重，将苏轼比作九鼎，既赞其德高望重，又暗喻其为国家柱石。“坐折”二字尤为精妙——不战而屈人之兵，奸宄未萌即被折服，写出苏轼不靠严刑峻法而靠威望德行震慑奸邪的政治智慧。这一联对仗工稳，意象庄重，堪称全诗之眼。

尾联“天如欲平治，用舍若为情”以问句作结，语意深沉：如果上天真想天下太平，那么对苏轼的任用或弃置，岂能仅凭个人好恶？这里暗含对当时政局的隐忧——元祐年间新旧党争激烈，苏轼的命运起伏不定。诗人以“天意”发问，实则表达了对贤臣遭遇的关切与不平。

全诗语言质朴刚健，不事雕琢，却字字千钧。李廌作为“苏门六君子”之一，深得苏轼诗风影响，此诗正体现了宋诗重理趣、重气骨的特点。