shén神sōng松lǐng岭jí即yuè岳shén神wèi为guī珪chán禅shī师yì一xī夕zì自běi北lǐng岭yí移zhě者

现代文翻译

起初听说百梁村的树，是从天池井里拔出来的。

如今才知道万松冈的松树，是一夜之间跑到了北岭。

看着这挟带山岳威势的松树，心中为何毫无警觉呢？

词语注释

文学赏析

李廌是苏门六君子之一，其诗风受苏轼影响，常于平淡中见奇趣。这首题咏诗，表面写松树，实则写禅机，读来饶有意味。

诗从“闻”与“知”的错觉切入。首联“初闻百梁村，拔自天池井”，诗人先抛出一种传闻：百梁村的树木，仿佛是从天池井里拔出来的。天池井是神话中的仙境水源，以此起笔，赋予松树一种超自然的来历感。然而颔联“今知万松冈，一夕趋北岭”笔锋一转，指出真相：原来那万松冈上的松树，是一夜之间自己跑到了北岭。这里用了一个“趋”字，极妙——松树本是静止之物，诗人却赋予其动态，仿佛它们听从了某种召唤，自行迁徙。这种拟人化的处理，不仅写出了松树的灵性，也暗示了岳神对珪禅师的敬重与成全。

尾联“顾兹挟山威，何心罔知警”，是诗人对这一奇观的反思。松树挟带山岳的威势，如此神异，为何心中却毫无警觉？这里的“警”，并非指恐惧，而是指对自然伟力的敬畏之心。诗人似乎在追问：松树既然有如此神通，为何还能保持内心的宁静与无知？这恰恰契合了禅宗“平常心是道”的理念——真正的境界，不是神通广大，而是于神异中保持本心，不为外物所动。

全诗语言简练，却层层递进。从传闻到真相，从动态到静态，从外在的神异到内在的禅心，诗人以松喻禅，以物观道，展现了宋诗理趣盎然的特质。