dá答zhōu周xíng行jǐ己xiāng相zèng赠xíng行jǐ己duān端shèn慎tài太xué学zhū诸shēng生jì忌zhī之

现代文翻译

高洁的君子寄身于云端之上，以朝霞为食，以灵气为衣。

举起手告别世俗之人，确实，你们与我并不相契。

是谁让山中的葫芦瓢，去装满了市井喧嚣里的泉水？

舍弃了芝兰的清雅香气，稍一沾染世俗，便有了羊膻浊气。

涂着粉墨强行妆扮容貌，难道就能说你是真正的美人吗？

顾念着回归当初的朴素本色，这条路，自古就是如此。

词语注释

文学赏析

读李廌这首诗，最直观的感受是它通篇不着一实字，全靠“香草美人”的意象在构建逻辑。题目叫《答周行己相赠》，但正文里没有一句大白话感谢朋友，全是象征。这种写法其实很难，因为容易陷入辞藻堆砌。但李廌厉害的地方在于，他用了六个非常具体的动作和物质名词，把抽象的“洁身自好”落实了。

第一句“饵霞服灵烟”是定调，把“佳人”（指代坚守高洁的士人）置于云端仙境。紧接着“举手谢时人”，这个“谢”不是感谢，而是拒绝、辞别。最精彩的转折在第三、四句：“山中瓢”本是高洁之物，却被用来装“阛阓泉”（市井里的水）。这里用“瓢”装“市井水”的错位感，非常生动地写出了即便身在远离喧嚣的地方，若心念世俗，终究染上烟火气。特别是“馀膻”二字，膻味是羊臊气，用来形容世俗的浊臭，比说“污染”要生猛得多。

最后两句“铅黄强为容，孰竟谓子妍”是全诗的情感爆点。意思是涂了浓妆去强行迎合世俗，难道别人就会觉得你美吗？这是反问，也是最决绝的表态。他告诉周行己（也告诉自己）：为了迎合时人而改变本色，不仅不能变美，反而是一种自贬。因此结尾落在“眷焉反初素”，回归初始的质朴，这才是自古以来的正道。整首诗逻辑严密，从仙凡之隔到感官之污，再到容貌之伪，层层递进，是一篇很有骨力的“心志独白”。