qiú求zhì志shū书yuàn院shī诗sì四shǒu首chén陈shī师dào道lǚ履cháng常zhī之suǒ所jū居yě也 qí其sān三

现代文翻译

你的气度向来浩大，你的志向又还求什么呢。

早已不必再寻知音，一见你便忘却了百种忧愁。

粗野菜鄙弃了美味佳肴，葛布衣傲视着狐皮袍。

道德的光辉俯身便可拾取，何须远游翱翔于九州天地。

词语注释

文学赏析

这首诗是李廌写给陈师道的赠诗，全篇围绕一个“求志”展开，却处处反其意而用之——不求功名，不求富贵，只求内心的澄明与自足。

首联“君气久已浩，君志复何求”起笔便不凡。一个“浩”字，既写陈师道胸襟之开阔，也暗示其气度之超然。既然气已浩大，志何所求？这一问看似平淡，实则已定下全诗基调：真正的志向，不在外求，而在内守。

颔联“同声久绝和，一见忘百忧”是全诗最见功力之处。“同声久绝和”化用伯牙子期典故，却反其意——不是知音难觅，而是早已不必觅。陈师道的气度如此纯粹，以至于“一见”便能消解诗人心中积压的“百忧”。这里“忘”字极妙，不是“解”，不是“除”，而是“忘”——那种忧思本就不该存在，一见君面，方觉从前之忧皆是妄念。

颈联“藜藿鄙膏粱，絺绤傲狐裘”对仗工整，却无雕琢之痕。以“鄙”“傲”二字将粗食与华食、粗衣与华服置于对立，不是苦行僧式的自贬，而是一种主动的选择与精神上的优越感。这种“傲”不是傲慢，而是对世俗价值的疏离与超越。

尾联“德辉下可揽，安用翔九州”收束有力。“德辉”二字点出全诗主旨——真正的丰盈不在远方，而在当下可触可感的道德光辉之中。既然德辉可揽，何须远游九州？这一问将前文所有铺垫推向高潮，也完成了从“求志”到“得志”的逻辑闭环。

全诗语言简淡，却字字有根，句句有骨。李廌写陈师道，其实也是写自己心中所向往的境界。在北宋文人圈中，这种对内在精神世界的推崇，正是宋诗区别于唐诗的重要特征之一。