suì邃jīng经táng堂

现代文翻译

男子汉应当读书，读书就要读得满腹经纶如五车书。

即使把书读得纸张腐烂、嘴唇干裂，难道要像剖心之鱼那样只留空壳吗？

你少年得志的时候，正是青云直上、意气风发之初。

才华从清高的端绪中焕发，赋笔气势可超越司马相如。

曾经在皇宫台阶前应试，期盼被召入承明庐担任近臣。

守孝隐居了二十年，从此又与功名利禄疏远了。

官位车服不入眼，只喜爱这如爰居般自在的隐居生活。

归来栖身于邃经堂，志趣只与大道相伴。

书架上万卷书籍，时而躺下时而坐起，随意翻阅舒展。

让那些古圣先贤的精微之言，有幸得以阐发发挥。

春日的沙洲上生长着兰花的茎叶，寒冷的溪水中绽放着红色的荷花。

逍遥自在，适意于所愿，这境界尚未到要咏叹归去的时候。

皇上勤于政事宵衣旰食，闲暇时也在夜殿中诵读辞赋。

词语注释

文学赏析

李廌是'苏门六君子'之一，这首诗既是自况，也是对当时读书风气的深刻反思。全诗以'读书'为线索，却层层反转，最终指向一种超越功利的精神自由。

开篇'男子宜读书，读书须五车'，看似是老生常谈的劝学口号，但紧接着'纸腐唇自裂，岂为刳心鱼'便给出了锋利的界定。'纸腐'言其勤，'唇裂'言其苦，然而诗人笔锋一转，质问：如果读书只是为了像剖心之鱼那样只剩躯壳，那又有何用？这一问，直接击碎了死读书的迷梦，确立了全诗'重道轻器'的基调。

诗中回忆作者少年时'青云得意初'，赋笔可凌司马相如，也曾期待'伫召承明庐'，入朝为官。然而'孝隐二十年'，世事变迁，让他'复与志利疏'。这里的转折并非消极避世，而是'轩裳不挂眼'的主动选择。诗人用'爰居'自比，虽被孔子讥为'不知礼'，却恰恰体现了他不愿被世俗礼法束缚、追求精神独立的姿态。

'归来邃经堂'是全诗的枢纽。书架上万卷书，'偃仰时卷舒'，这种读书状态是松弛的、自由的。他希望能阐发古人'微言'，让经典在当下重生。此时笔锋宕开，写'春洲生兰苕，寒溪脱红蕖'，以清幽自然的意象，象征高洁脱俗的人格。这种'逍遥适所愿'的状态，甚至让诗人觉得不必效仿曾点'咏而归'——因为当下的隐居生活本身就已圆满。

结句'上方宵旰暇，夜殿诵子虚'意味深长。皇帝勤于政事，夜间仍在宫中诵读辞赋。这与诗人的隐居形成对照：一在朝堂之尊，一在林泉之逸；一为天下操劳，一为精神自由。诗人并未否定朝廷，而是以平等的姿态，展示了另一种生命可能。全诗结构严谨，从劝学到反诘，从入世到出世，最后归于内心的宁静与自信，体现了宋诗理趣与情致并重的特点。