sòng送wàng王zhòng仲qiú求

现代文翻译

旋风并非那狂乱的焚轮，触碰山石便生出孤高的白云

逍遥自在的王真人，步履从容傲视世俗的纷扰

斋戒断绝了荤腥臭味，每日诵读佛家的经文

穿着破旧的袍子游历江海，以与那些势利之徒为群为耻

吐纳导引保全了真气，两鬓的头发垂落如同银丝

十年来临池学书，自许能赶上王右军那样的书法大家

谦逊地自我修养，处于贫约之中人们都喜爱他

忽然间扁舟已远去，想要挽留却只能心中殷切

大丈夫看重郑重的诀别，像儿女那样哭泣只是徒然

常听佛教的说法，精进修行在于诚恳勤勉

红尘中容易被人淹没，跋涉旅途让筋骨疲惫

不如像巢父那样隐居华山，修炼得道如同老君

词语注释

文学赏析

这首送别诗的独特之处，在于它没有落入“黯然销魂”的俗套，而是将送别写成了一次对友人精神境界的确认与推崇。李廌是“苏门六君子”之一，这首诗写给他同样修道的好友王仲求，字里行间透着一种清刚之气。

诗的开篇便不同凡响。“飘风非焚轮，触石生孤云”，起笔写风，却不说风之猛烈，而说它非那种狂乱的旋风，而是触石生云的清劲之风。这既是写景，更是写人——以风喻友，暗示王仲求虽行于尘世，却如孤云般清高脱俗。紧接着“逍遥王真人，行行傲世纷”，直接点出友人道士身份，一个“傲”字，立住了全诗的骨格。

中间六句，诗人层层剥茧，勾勒王仲求的修行与生活。从“斋戒断荤臭”到“敝袍游江海”，写其生活之简朴；从“吐纳全真气”到“鬓发垂如银”，写其养生之效；从“十年临池学”到“谦谦卑自牧”，写其才艺与品德。这里最妙的是“自许登右军”一句，用王羲之典故，既赞美友人书法造诣，又暗含对其超逸气度的推崇。而“处约人皆忻”则写出了他虽处贫约而人缘极佳的人格魅力。

然而，诗至第八句“扁舟忽云徂，欲扳心殷殷”，笔锋一转，从赞美回到送别的现实。友人乘舟而去，诗人想挽留却只能目送，心中的殷勤与无奈，与前面的超脱形成张力。此时，诗人没有写儿女沾巾之态，而是高呼“丈夫重诀别，儿女徒云云”，这种豪迈的离别观，正是宋诗理性精神的体现。

结尾“不如巢华山，修炼如老君”，既是劝勉友人前路珍重，也是诗人自己精神的投射。全诗以风云起，以修道终，中间穿插对友人德行才艺的细致描摹，结构严谨，气脉贯通。尤其“丈夫重诀别，儿女徒云云”一联，振聋发聩，堪称全诗之眼，将送别诗的格调提升了一个层次。