dà大mù木shān山

现代文翻译

十洲三神山广阔厚重，盘踞在地轴之上

不知它们高有几寻，沧海是它们的山麓

游心遨游太空，看它们如同芥菜籽般微小

你家的三木山石，包裹起来仅握足大小

尖锐的称为奇峰，凹陷的说是峻谷

收敛心神如蚂蚁，看这石头便是山陵陆地

高低形成九地之势，何止是蜗牛角上的争斗

老苏曾记木山，远在万里之外的西蜀

立在庭院台阶上，高耸险峻可映照房屋

大小虽然悬殊，真假却同属一族

依形状强加名称，都是千年的树木

你家在襄城野外，环绕城郭青山抱绿

巍峨山岭之外，自有真实的三十六峰仙境

词语注释

文学赏析

这首诗以奇幻的想象和精妙的比喻，探讨了宇宙之大与微观之小、真实与虚幻之间的辩证关系。

开篇从神话中的十洲三神山写起，极言其广厚高耸，然而当游心遨游太空俯瞰时，这些神山也不过是芥粟般微小。这种视角的转换极具冲击力——诗人用“视彼何芥粟”五个字，将宏大的神话世界瞬间缩小，为后文论述“大小相悬”埋下伏笔。

接着镜头切换到友人家的三木山石。这方寸之间的奇石，在诗人眼中却有着“铦锐曰奇锋，坳岩云峻谷”的壮阔景象。这里用了一个精妙的比喻：“摄心如蚍蜉，观此乃陵陆”。把自己缩小如蚂蚁，再看这石头，便成了山陵陆地。这一联是全诗最精彩的修辞——通过视角的极端缩放，实现了心理空间的转换，让微小的盆景有了宏大的气象。

诗人进一步引申：“高庳作九地，何啻战蛮触”。这小小的山石高低起伏，哪里只是庄子笔下蜗牛角上蛮触之争那么渺小？这里引用《庄子·则阳》中蜗角之争的典故，反其意而用之，强调微观世界中自有其宏大宇宙。

中段提及“老苏记木山”，指苏洵曾作《木山》诗。苏洵笔下的木山是万里之外的实物，而友人将此石置于庭除，却也能“屹嶪可映屋”。诗人由此得出哲理：“小大虽相悬，真赝此其族”。大小虽然悬殊，但真假同源，都源于自然之理。

结尾回归现实：“君家襄城野，绕郭山抱绿。巍然复岭外，自有真六六。”襄城野外青山环绕，山岭之外自有真实的三十六峰仙境。诗人以景结情，暗示无论是庭中的奇石还是远方的真山，都是自然之道的体现，体现了宋诗理趣与意境兼备的特点。