zì自shān山zhōng中guī归zhì至dēng登fēng封suì遂fěng讽gāo高zǎi宰lìng令qǔ取jùn峻jí极zhōng中yuàn院chú厨qián前shí石zhōng钟bǎn板gài盖táng唐rén人sì寺jì记zì字shén甚qí奇lì丽yě也

现代文翻译

吴地的砧板已碎，乐毅的论说亦成过往，京江之下曾沉没着陶弘景的瘗鹤铭

紫阳观的玞石只剩半截，化度寺的遗存只能靠敲击来寻觅

这才知道金石之材也有劫数，那些名碑旧刻曾堆叠在长安城中

近年来醴泉有位贤良县令，政绩声誉如香气般远播

他怜惜文星下凡的杰出人物，那些碑刻原本都陪葬在昭陵

在破墙粪土中寻得颜师古的碑碣，在荆棘荒丘里找回魏征的墓志

史书的讹误得以纠正，冲远的名字重见天日，石阙再次矗立，六骏的形貌重现

版图籍册展示给过往行人，龟趺螭首整齐排列在朝廷之中

后来那些庸碌的县令如同俗子，擅自除去碑刻的记载，被世人所惩戒

昔日我到般舟寺探访遗迹，只见季海寺的碑记已经凋零残破

清晨听见钟声召唤僧人用粥，那石磬的声音嘹亮清越，穿透云层

前去观看，才发现原来是唐代的一块短碣，被大幅索求束缚，绑在前殿的楹柱旁

字形峥嵘挺拔，笔意萧散超逸，远胜过名殿中的诸家题经

劝僧人拂去尘埃，将其安置在高高的墙壁上，怎知野僧不会听从我的建议

十年后再游此地，景象尚如往昔，但石碑上的刻划已几乎磨平

急忙赶回城中劝说县令，立刻让人抬走，不容久停

这块碑的重新树立并非我的功劳，奇物久被废弃，终究会由天意使其兴复

词语注释

文学赏析

这首诗题为“自山中归至登封遂讽高宰令取峻极中院厨前石钟板”，看似记述一件小事——从山中归来，劝说县令把寺庙厨房里的石钟板取回供奉，实则是一首借物咏怀、探讨金石存毁的深沉之作。开篇四句便铺开宏阔的历史视野：“吴砧已碎乐生论，京江昔沈瘗鹤铭”，吴季札挂剑的传说、陶弘景瘗鹤铭的沉没，皆随岁月湮灭；“半裁紫阳立玞石，考击化度求金籯”，紫阳观的残碑、化度寺的遗石，也早已残缺不全。诗人由此引出核心论断：“乃知金石有厄会，名碑旧叠长安城”——金石之材虽坚，亦难逃劫数，那些著名的碑刻，多少堆叠在长安城的废墟之中？这一联是全诗的“眼”，以“厄会”二字道出文明传承的脆弱性，令人警醒。

随后诗人笔锋一转，引入醴泉县令修复昭陵碑刻的佳话：“坏垣粪壤得颜碣，榛丘棘垄求魏征”，在破墙粪土中寻得颜师古碑，在荆棘荒丘里找回魏征撰文之石。这不仅是考古之功，更是文化守护之德。然而“后来谬令类俗子，辄去其籍人皆惩”，后世的庸官却将碑刻毁弃，令人痛心。诗人回忆自己十年前访般舟寺，只见“季海寺记今雕零”，而今日晨钟响起，那清越的石磬声“嘹亮穿云清”，正是当年被弃置的唐碑所制。这一细节极具戏剧张力：曾经的名碑沦为厨房的砧板，却仍以清音穿云，其价值并未因处境卑微而减损。

“字形峥嵘笔萧散，远过名殿诸题经”，诗人对这块石钟板的书法评价极高，认为其笔意萧散超逸，远胜殿庭中的名家题经。于是他“劝僧拂拭置高壁”，并急切“讽县令”将其迎回。结尾“此碑复立非我力，奇物久废天须兴”，诗人将功绩归于天意，实则暗含对自己文化守护行为的自信——奇物虽废，终有复兴之时，而这份复兴，正需有人为之奔走。全诗叙事与议论交织，情感由深沉转为激昂，展现了宋代文人对待文化遗产的郑重态度与主动担当。