现代文翻译
隐居的君子乘一叶扁舟离开五湖,初闻他的事迹,同乡人惊叹他堪比陶朱公
他拥有万贯家财却不用经商致富之术,只在高阁中收藏万卷诗书
牙签玉轴的珍贵典籍可比拟皇家四库,缥帙锦囊的藏书超过惠施五车之多
河间献王补缀遗经的功业应当重新购置典籍,汲冢虫蛀的竹简令人嗟叹已无余存
碧山学士能够传承学业,与黄卷中的古人精神相居
谢庭中的芝兰确实灵秀出众,窦家的椿桂皆芬芳繁茂
朱红的栏杆与翠绿的瓦片映照着天空的碧蓝,秋山与晚林共同呈现出参差错落的姿态
寒溪送着明月从幽谷中流出,白云借着风从坐席之旁升起
道山三馆受限清规禁地,山中的这份乐趣却是他们所没有的
异日若能联名入朝升迁至显要之位,便可参预白虎观、东观、文林馆、石渠阁的修史校书之业
愿等待善本在校勘后藏入秘阁,不要让后世儒者在鲁鱼亥豕的文字讹误中争执不休
词语注释
五湖:指太湖及其附近湖泊,相传范蠡助勾践灭吴后,携西施泛舟五湖,此处借指隐居之地
陶朱:即范蠡,助越灭吴后变名易姓居陶,自号朱公,富甲天下,后世尊为商圣
五㹀:㹀音dòu,古代容量单位,五㹀术指经商致富之术,此处反用其意
牙签玉轴:唐代宫廷藏书用牙签作卷标,玉轴为卷轴轴头,代指珍贵善本
缥帙锦囊:缥帙为淡青色书套,锦囊为丝织书袋,皆指精美藏书装具
五车:《庄子·天下》载惠施多方,其书五车,此处极言藏书之富
河间:指河间献王刘德,西汉著名藏书家,好儒术,广征天下古文先秦旧书
汲冢:指西晋太康二年汲郡人不准盗发魏襄王墓(或安釐王墓),得竹简数十车,史称汲冢书
碧山学士:指唐代李赤,隐居碧山,此处借指隐居高士
谢庭芝兰:典出《世说新语》,谢安问子侄何为最好,谢玄答'芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳'
窦家椿桂:典出《宋史·窦仪传》,窦仪四子皆进士及第,时人谓'窦家五桂'
道山三馆:宋代以昭文馆、史馆、集贤院为三馆,秘阁在其后,统称道山,为皇家藏书修史之所
白虎:指白虎观,汉章帝建初四年召集诸儒于洛阳白虎观讨论五经异同
东观:东汉洛阳南宫观名,为藏书修史之所,班固等曾在此修《汉书》
文石渠:文指文林馆,渠指石渠阁,汉萧何所建,藏天下秘书图籍
鲁鱼:鲁鱼亥豕,指文字传抄讹误,鲁字与鱼字形近易讹,亥字与豕字形近易讹
文学赏析
此诗题为"经史阁",实则是一首咏藏书楼的七言古诗。李廌作为苏门六君子之一,此诗既写阁中之书,亦写阁外之人,更写阁中之乐与阁外之求的张力。
开篇以范蠡典故起笔,隐君弃五湖之游、舍陶朱之富,而独好藏书——这一对比奠定了全诗的价值取向:在诗人眼中,万卷书远比五㹀金更值得珍藏。接着"牙签玉轴"一联极写藏书之富,用唐代宫廷藏书制度与惠施五车之典,层层叠加,气势充沛。
中间数联转入对藏书楼主人的赞颂。"河间阙遗""汲冢蠹简"两个典故用得精切:河间献王补缀遗经,汲冢竹简虽遭虫蛀却仍令人嗟叹——这两句既写藏书之珍贵,亦暗寓对文化传承的敬畏。"碧山学士""谢庭芝兰"则从书转向人,写主人既能传业于后学,又能使子弟如芝兰芬敷,书与人交相辉映。
第七、八联是全诗最精彩的写景之笔。"朱栏翠瓦照空碧,秋山晚林共扶疏"——朱栏翠瓦与空碧秋山相互映照,色彩明丽而不艳俗,"扶疏"二字写出林木参差错落之态,画面开阔疏朗。紧接着"寒溪送月出幽谷,白云因风生坐隅",由静转动,由远及近:寒溪载月而来,白云随风而至,仿佛自然也在向这座藏书楼致意。这两联以景写阁,不着一字言书,而书楼之清幽高绝已跃然纸上。
最后数联转入议论与期许。"道山三馆限清禁,山中此乐彼所无"——皇家藏书楼虽富,却受清规戒律所限,不及山中书阁自在逍遥。这一对比颇具深意:它既是对隐逸生活的礼赞,也暗含对仕途羁绊的疏离。结尾"愿待善本校中秘,毋令后儒争鲁鱼",表达了校勘典籍、传之后世的郑重期许,"鲁鱼"之讹成为全诗收束的落脚点——藏书之意义,正在于使后世儒者免于文字讹误之惑。
全诗用典密集而不堆砌,写景清丽而含远致,议论精当而不枯涩,体现了宋诗"以才学为诗"的典型特征,却又在典故之外保留了鲜活的诗意。
诗文录《经史阁》·李廌:https://gushiwen.space/poem/song/li-zhi/2071750275738423298