xiāng相féng逢xíng行

现代文翻译

我平生不做轻浮浪荡的交游，所以也未曾写过相逢行的诗句

我生性倔强怕触犯道义，只想端正品行以规范后辈

有位客人性情不羁，问我何必如此固执泥古

最高尚的是立德其次是立功，痴人却因功名而误了终身

颜回穷困冻饿最终有何成就，东山饿夫只是自讨苦吃

你没看见白杨依依在北邙山上，断碑残碣碎裂阻碍行人道路

骷髅化为尘土如今还能做什么，剑钺虽存也埋没在泥土中，痴人为何不早些醒悟

我听了这些话一笑置之，整衣步行出门而去

恍惚间如同乘鸾飞向烟雾，精神飘忽不定无法自控

想象恍惚间如神人相遇，果然看见美丽女子拾取翠羽

纱袖遮日扬起轻纱，芙蓉倒影在碧波中妩媚，薄云映照阳光尚未完全透出

艳丽的容貌不同于世俗之人，美好得没有极限

翩翩惊起，降落在水雾笼罩的沙洲

轻盈飞翔，将要高举远去

因为怜惜牵牛星长久独自相处，想要解下明珠珰赠给郑交甫

临别时她以眼神示意不语，约定驾着星神的车盖为我遮挡暮雨

词语注释

文学赏析

李廌此诗题为《相逢行》，却非乐府旧题中常见的艳情邂逅，而是一场由虚入实、由实归虚的哲学辩难与梦境漫游。全诗结构奇特，前半部分近乎说理诗，后半部分陡然转入楚辞式的奇幻想象，这种断裂感恰恰构成了诗歌的张力。

开篇四句自述平生志趣，以'木彊'（倔强）自况，表明自己不屑于轻薄交游，只愿端方立身、规劝后生。然而一位'性不羁'的客卿随即发难，引用《老子》'太上立德，其次立功'之语，指责诗人追求功名是'痴儿'之误。这一问难并非空穴来风，而是北宋士人普遍面临的仕隐矛盾——李廌本人一生困顿，未能跻身宰辅，诗中借客之口发出的感慨，实乃自伤身世。

诗人并未正面辩驳，而是以颜回饿死、伯夷叔齐采薇的典故作答，暗示功名利禄终归虚幻。紧接着笔锋陡转，'君不见白杨依依北邙墓'二句，以苍凉意象将生死之思推向高潮：北邙山上白杨萧萧，断碑残碣碍路，昔日剑钺长存的英雄，如今只剩髑髅一堆。这一联堪称全诗最沉痛的警句，因为'断碣灭裂'四字不仅写碑石之残破，更隐喻功名之不可恃。

然而诗人并未沉溺于此，'我闻是言笑不顾'，反而整衣出门，精神恍惚间仿佛乘鸾入云。梦境中忽见姣姬拾翠羽于烟渚，'冶容异公行，联娟美无度'，其美超越尘俗。这位神女因怜惜牵牛星之久独处，欲解明珰赠予行人，临行更许诺驾星軿为诗人遮暮雨。结尾四句绮丽缥缈，将全诗从现实的说理困境中超拔出来，转入一个温柔的神话世界。这种从'北邙墓'到'星軿雨'的跳跃，正是李廌在功名失意后，以想象自我救赎的精神写照。