zhāng张jū居shì士gē歌

现代文翻译

世俗之人昏昧不知晓，劫难尘埃流浪如风扫

上天宫阙隔着青云远，九泉墓地空对秋日草

神仙有意怜悯下界土，独乘飙车从三岛来到

张翁住在陋巷贫且贤，箪食瓢饮之中久怀宝

羽衣道士飞来自何处，蓬门荜户相迎笑相劳

高谈妙理回归道根本，定是那位骑牛度关的老

仙丹无形却有真气在，一点传灵化作凡间枣

暂且分七枚枣送给翁，一吃便觉云气饱千岁

张公不吃饭食今几年，牙齿像儿童面色却好

我听说神仙本来无杂质，诸般漏尽皆空体悟玄道

姑射神人饮水露为生，淮南鸡犬也依丹灶升霄

真诠自然本来很简易，不在劳损形体勤补脑

封山航海白白耗费资财，叶衣草茹空自枯槁

更何况这纷纷扰扰五浊世，粒食火化常带来热恼

我苦于风尘劳碌衰太早，黑发苍苍一半变玄缟

青春堂堂正正暗中逝去，常恐余生短暂如积水潦

何日能借得刀圭药一点，相与神游超越八方之外

词语注释

文学赏析

李廌此诗，借张居士修道之事，抒发了对长生之道的向往与对人生苦短的感慨。诗的开篇便以宏大的视角切入，"凡夫冥冥不知晓，劫尘流浪如沙扫"，写出了世人沉沦于生死轮回的迷惘与无奈。紧接着，"上天宫阙隔青云，九原垄墓空秋草"，以青云之上的天宫与尘土之下的坟墓相对照，凸显出凡俗生命的局限与悲凉。然而，诗笔一转，"神仙有意怜下土，独取飙车出三岛"，引出张居士这一核心人物。

张翁身居陋巷，贫且贤，却"久怀宝"，这宝便是对道的坚守。当"羽客飞来自何所"，蓬荜之间，笑相迎劳，高谈妙理，定是那位骑青牛度关的老者。诗人想象那仙丹无形，真气充盈，传入凡枣之中，"聊分七枣遗张翁，一饵云充千岁饱"。这一细节极具画面感，七枚红枣，竟能充千岁之饱，夸张中见神奇。而张公食后，"齿如儿童颜色好"，这不仅是外貌的返老还童，更是生命质量的升华。

由张公之事，诗人进而阐发其修道之见。"我闻神仙本无滓，诸漏皆空体玄道"，引用庄子"姑射神人"与淮南王"鸡犬升天"的典故，指出真诠自然本简易，"不在劳形勤补脑"。诗人批判了那些"封山航海漫殚费，叶衣草茹空枯槁"的盲目修炼，认为在"纷纷五浊世"中，人们"粒食火化常热恼"，更应追求内心的清净。

最后，诗人由人及己，"余苦风尘衰太早，绿发苍苍半玄缟"，感叹青春暗去，余生如"潢潦"（积水）般短暂易逝。于是发出"何当刀圭借残龄，相与神游超八表"的强烈愿望，渴望得到那一点丹药，超越时空，神游八极。整首诗叙事与议论结合，想象奇特，语言流畅，体现了宋代文人诗好议论、重理趣的特点。