yè谒zhōng中yuè岳cí祠

现代文翻译

中岳镇守天下中心，统辖四方土地，名山之上的宫殿被云气封锁。

本来就知道神明以正直施行威福，怎么会因往来祭祀者的醉态或清醒而偏私。

如今已无秦汉时期封禅的奢靡，降生人间的谁能比肩甫侯与申伯那样的贤灵。

何时才能驻车朝见双阙，在梦中聆听一曲钧天广乐、拜谒天帝宫廷。

词语注释

文学赏析

李廌此诗题为“谒中岳祠”，却并不写香火之盛或朝拜之仪，而是借中岳嵩山之神，发议论、抒怀抱，是一首典型的宋人“以议论为诗”之作。

首联“岳镇中天司下土，名山宫殿锁云扃”，起笔不凡。“中天”点出嵩山居五岳之中、地位尊崇；“锁云扃”三字极有画面感——云气封锁山门，宫殿隐于缥缈之中，既写出中岳的庄严神秘，也暗示神人相隔、难以亲近的处境。这一联写景而含势，为全诗奠定高远冷峻的基调。

颔联“固知正直作威福，岂徇往来惟醉醒”是全诗议论的核心。诗人直言：神祇之威福，本乎正直，岂会因往来祭祀者的醉态或清醒而偏私？此处“醉醒”二字看似平常，实则暗含深意——世人祭神，或醉或醒，皆出于功利之心，而神祇并不为此所动。这一联以反问句式强化语气，批判了世俗迷信中“贿赂神明”的愚昧心态，体现了宋儒理性冷峻的宗教观。

颈联“封禅今无秦汉侈，降生谁是甫申灵”，由神及史，笔锋一转。秦汉封禅之盛已成陈迹，而当今之世，谁又能比肩甫、申那样的贤臣？“甫申”指周宣王时的贤臣甫侯与申伯，此处借古讽今，暗含对当下缺乏栋梁之材的感慨。这一联将历史纵深引入，使诗歌从单纯的祠庙吟咏升华为对时政的隐忧。

尾联“何当弭节朝双阙，一曲钧天梦帝庭”，以梦收束，余韵悠长。“弭节”意为驻车，诗人渴望有朝一日能朝见天子，聆听钧天广乐。然而现实难遂，只能寄希望于梦境。“梦帝庭”三字，既写出对朝廷的向往，也透露出一种无法实现的怅惘。全诗至此，由景入议，由议入史，由史入情，层层推进，最终落在一个“梦”字上，含蓄而深沉，正是宋诗“理趣”与“情致”兼备的典范。