lǚ吕yán颜yě野yǐn饮zuì醉zhōng中jì寄wǔ五jué绝jù句cì次qí其yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

醉乡里的天地是何等宽广，

不再去在意金壶玉山这些外在的讲究。

暂时获得了陶然自乐的上古淳朴之意，

醒来之后恐怕会更加厌恶这人间世。

词语注释

文学赏析

此诗起句便以“醉乡天地一何宽”劈空而来，一个“宽”字是全诗的诗眼。常人眼中，醉酒是昏沉、是失态，但在李廌笔下，醉乡却是一个辽阔无垠的精神空间。这个“宽”不仅是空间的延展，更是心境的解放——从世俗礼法、功名利禄的逼仄中挣脱出来，获得了一种近乎道家“逍遥游”式的自由。

次句“不问金壶与玉山”进一步点明这种超脱。金壶是贵重的酒器，玉山是醉倒的仪态，世人饮酒讲究器物的华美与姿态的优雅，而诗人此刻“不问”，意味着连这些外在的修饰也一并抛弃。这里化用了《世说新语》中阮籍等名士的典故，却比他们更进一层：名士的放达往往带有表演性质，而李廌的“不问”是一种真正的遗忘与放下。

第三句“暂得陶陶太古意”转入内在体验。“太古意”三字极具分量，它指向的是人类尚未被文明规训之前的淳朴状态。诗人用“暂得”二字，既写出了醉中的愉悦，也暗含了这种状态的短暂与脆弱。这种愉悦不是感官的刺激，而是一种回归本真的精神安顿。

结句“醒来应亦恶人间”最为惊心动魄。诗人没有说醉后快乐，而是直接推想醒后的反应——“恶人间”。这个“恶”字用得极重，它不是厌恶具体的人或事，而是对整个人间秩序、世俗价值的根本性否定。醉乡越宽，醒后的人间就越窄；太古意越真，现实就越假。这种强烈的对比，构成了全诗最深层的张力。

此诗作于北宋后期，士人面对政治动荡与道德困境，往往在酒中寻找精神出路。李廌此诗看似写醉，实则写醒；看似写乐，实则写悲。它以醉乡之宽反衬人间之窄，以太古之真反衬世俗之伪，在短短二十八字中完成了一次从现实到理想、再从理想回归现实的完整精神循环。