sòng送sū苏bó伯dá达zhī之guān官xī西ān安qī七shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

你本是寄情湖山的隐逸之士，如今却成了玉堂中的朝廷官员，近来想必白发增添不少。

纵然你如王安石般本有江海之志，可面对天下苍生的疾苦，又能如何置之不理呢？

词语注释

文学赏析

李廌作为“苏门六君子”之一，其诗风深受苏轼影响，讲究理趣与筋骨。这首送别诗作于友人苏伯达赴任西安之际，诗人并未落入传统送别诗“执手相看泪眼”的窠臼，而是以议论为骨架，将友人的身份张力、仕途艰辛与士人担当层层剥开，呈现出宋诗特有的思辨色彩。

起句“湖山主人玉堂客”，十个字内并置了两重截然不同的生命状态。“湖山主人”指向友人过往隐逸林泉、寄情山水的闲适过往，那是超脱尘俗的自由身份；而“玉堂客”则直指其如今入朝供职、置身翰林或中枢的现实角色。一隐一仕，一闲一贵，诗人不加褒贬，仅将二者并置，便勾勒出友人人生轨迹中从山林到庙堂的剧烈转折。这种身份的反差，为后文的情感铺垫了复杂的底色。

次句“尔来华发故应多”，看似寻常感叹，实则字字有因。“故应多”三字尤为精警——“故”字暗示了早有预料，又似带着几分心疼。友人从湖山步入玉堂，从闲适转向政务，其中的劳神操心，岂是一朝一夕？白发丛生，正是忧国忧民、案牍劳形的直接见证。诗人不写离愁别绪，而聚焦于华发之多，情感沉郁克制，哀而不伤。

后两句笔锋一转，借古喻今，引入王安石这一历史镜像。“安石虽云江海士”，诗人以王安石自比或喻友人，暗示其本有隐逸之志，却终难舍苍生。王安石早年亦有林泉之想，最终却投身变法，力挽狂澜。此处“虽云”二字，道出了理想与现实的深刻矛盾——纵然心向江海，又如何忍见百姓疾苦？这一典故的植入，不仅丰富了诗歌的历史厚度，更将友人的个人命运置于士大夫群体的精神传统之中。

结句“元元苍生将奈何”，以问句收束，余韵悠长。这不是消极的无奈，而是深沉的担当。诗人似乎在说：你既已身居其位，便不能独善其身；苍生系念，岂能置之度外？送别之意，由此升华为对友人使命的期许与敬意。全诗语言简淡，却意蕴深厚，没有华丽的辞藻，没有煽情的告别，只有对友人命运的深切理解与对士人责任的无声认同。这种“以理节情”的写法，正是宋诗的典型风貌，也体现了李廌作为苏轼门人的诗学追求。