cōng从dé德lín麟zì自zhōng中lú卢yóu游líng灵xī溪jì记shì事 qí其èr二

现代文翻译

清澈的溪水从翠绿的石壁上流淌而下，发出玉石撞击般的清脆声响，这里的山洞还流传着鬼谷子隐居的名字。

幸好我拥有六经等儒家经典足以安度晚年，从此不再羡慕那些靠口舌纵横之术谋求功名的人们。

词语注释

文学赏析

这首七绝看似写景，实则是借景抒怀，更确切地说，是借鬼谷洞的典故来宣示自己的人生态度。前两句“青溪翠壁泻琮琤，洞府犹传鬼谷名”，景色清幽，溪水撞击玉石的声音清脆悦耳，而鬼谷子隐居的传说为这里增添了一层神秘与超脱的色彩。鬼谷子是战国时期的高人，他不仅精通兵法策论，更在鬼谷修道，代表了隐逸与智慧的极致。诗人特意提及鬼谷，并非单纯怀旧，而是为后两句的转折做铺垫。

全诗的诗眼在于后两句：“幸有六经堪送老，不思唇舌慕从横。”这里的“从横”即纵横家之术，象征着当时社会上盛行的游说、钻营、追逐功名权术的风气。李廌作为苏门四学士之一，饱读诗书，但他在此处明确表态：我有儒家经典足以安度晚年，绝不羡慕那些凭借口舌之利上下其手、投机取巧的纵横家。这种对比非常鲜明，一边是宁静致远的“六经送老”，一边是机心巧诈的“唇舌从横”。诗人通过否定后者，肯定前者，表达了一种坚守正道、厌弃权谋的孤高情怀。虽然诗中说“堪送老”，暗示诗人此时心境趋于淡泊，但“幸有”二字透出一丝庆幸，仿佛是在纷繁复杂的世风中找到了一个坚固的精神堡垒。整首诗语言平实，却立意深远，将个人的学术信仰与对现实政治风气的批判巧妙地融合在对鬼谷洞的游览中，体现了宋代士大夫“内圣外王”中偏重“内圣”修养的典型心态。