cǎi采shí石sān三tí题 jiàn鉴rán然tíng亭

现代文翻译

温公乃是天下公认的杰出士大夫，想尽办法去挽救国家的艰难危局。

大厦的形势已经趋向倾覆，他心意中只想以一木之力去支撑它。

他的功名如同山岳般高大，恩德润泽如同雨露般均匀。

为什么在谈笑之间，却招致了鬼神的震怒。

鬼神难道不能明察吗？忠义之人本该得到扶持。

仅仅因为别人的一面之词便受了伤害，生命便在俄顷之间与冥途相约。

看来似乎不合常理之安稳，恐怕是气数真的已经耗尽。

意外的灾祸无法逃避，于是种种流言蜚语便纷纷被当成确凿信据。

孔子从前说过，对于鬼神既要敬畏又要保持距离。

反复推求，再三思量，面对江风更是发出了三重叹息。

词语注释

文学赏析

李之仪此诗以吊古为表，抒发现实之愤。温公即司马光，北宋道德文章之冠冕。开篇“温公天下士，百计兴艰危”，起笔便将其置于风暴中心——“艰危”二字并非泛泛之词，而是指王安石变法时朝廷之动荡。诗人用“百计”形容司马光竭力匡扶社稷之辛劳，紧接着“大厦势已倾，意欲一木支”化作全篇核心意象：将摇摇欲坠的国家比作已倾覆之大厦，司马光则如一木独撑。这一比喻极具视觉冲击力，既有崇高感，又透着深深的无力与悲凉。

鉴然亭作为凭吊司马光的特定空间，其地理与文化双重属性为诗歌赋予了在场感。诗人立于亭中，不仅是物理上的驻足，更是精神上的追思。亭名“鉴然”，意为明察、明晰，与诗中“功名等山岳，德泽均雨露”形成互文——司马光的功德如亭中风景般清晰可鉴，不容抹杀。然而，现实的政治风雨却将这份清明撕裂。

中间数联转入对司马光遭遇的愤慨。“功名等山岳，德泽均雨露”极言其功德之重，然而这样一位元老，却在“谈笑间，而取鬼神怒”。此处“谈笑间”看似轻松，实则写尽了政敌构陷之轻率与司马光之死之荒诞。鬼神虽冥漠，但“忠义当扶持”是诗人坚定的信念。然而悲剧已然发生，“一见亦何伤，冥路俄与期”，那不过是政敌的一面之见，却成了生死的期限。

后半段由叙事转入哲理反思。“似非理所安，端恐数应尽”，诗人试图在理性与命运之间寻找解释，但最终归结为“邂逅不可逃”。所谓的“纷纷遂为信”，正是指那些莫须有的罪名最终被当成定局。结尾四句化用孔子“敬鬼神而远之”之意，却翻出新意——“三复而三思，临风更三叹”。这叠字用法（三复、三思、三叹）不仅节奏沉郁顿挫，更将诗人面对历史不公时无力回天的沉重叹息推向高潮。全诗不事雕琢，以气骨胜，读来令人掩卷长叹。

（本诗出自《姑溪居士后集》）