xiù秀yuǎn远táng堂cì次zhào赵dé德rú孺yùn韵

现代文翻译

爱山便依着山居住，意志如山地坚定不移不肯轻易俯就世俗

山中拥有的事物虽多，但我只选取那些不愿舍弃的坚守

烟云是我的真诚朋友，松竹是我结社交游的知己

尚且没能穷尽眼中的美景，剪除杂草哪管它是什么杂树

心胸豁然开朗觉得宇宙宽阔，这和谐之境确实没有欠缺

山势隐隐约约贯通四方天际，万千气象都进入造化的熔炉

初看像是彩色交错点缀，又像是水墨均匀泼洒

大自然的造化并非随意而为，万物一一都呈现出依托的法度

我的朋友确实是可爱的人，风韵超绝一点也不粗野

还要将桃李等花木一同移植过来，参差不齐地扶持在拱把之间

趁着时光应当自我勉励，因为岁月流逝快得像奔跑的马

得到很难不容易失去，哪有能长寿的人呢

不妨醉得连车都倒着回去，每天都不要让酒杯空着

词语注释

文学赏析

李之仪这首次韵诗，开篇便以简劲之笔勾勒出隐逸者的精神肖像。"爱山依山住，如山不少下"，起句并非单纯写实，而是将主观意志与客观物象合而为一——不是因为山好才住，而是人本身就如山的品格般执着坚忍，不肯轻易屈身于世俗之下。这种拟人化的类比，为全诗定下了清刚的基调。

颔联"烟云实交游，松竹乃保社"是全篇最精彩的修辞运用。"交游"与"保社"本是社交语汇，此处移用于烟云松竹，赋予了自然景物以人格化的亲密感。诗人并非在孤独中被迫与山为伴，而是主动选择与高洁之物结为知己。"松竹"暗喻君子之节，"烟云"象征超脱之姿，这一联不仅写出了生活的雅致，更点出了精神的高华——他在山中所拥有的，不是物质的丰饶，而是心灵的丰盈。

"隐隐彻四垂，万象入坯冶"二句，视野陡然开阔，从一己之居推向天地宇宙。"坯冶"喻造化之功，仿佛天地是一座巨大的熔炉，万物在其中锤炼成形。"初疑彩间错，又若墨匀洒"，诗人以画论入诗，描写山色忽而五彩斑斓，忽而水墨淋漓，变幻莫测。这里暗含道家"无为"与自然之理——"造化非适然，一一类见假"，万物的生成并非偶然，而是有其内在的法度与依托。

后半部分转入酬唱与感怀。李之仪称赵德孺为"端可人"（真正可爱之人），赞赏其风韵胜过野外凡夫。然而紧接着"时哉须自勉，岁月甚奔马"，笔锋陡转，从闲适转入对生命短暂的清醒认知。这句诗化用孔子"逝者如斯夫"之意，却更显紧迫。最后的"何妨倒载归，日日无虚斝"，看似是及时行乐的旷达，实则是在认清"得难未易失，讵有长年者"这一残酷真相后，的一种悲壮式的解脱——既然生命无法长久把持，不如在每一个当下尽情倾注，让酒杯不再空虚。这种从隐逸写到哲理，再写到生命焦虑与释然的过程，体现了宋代文人诗理性深湛的特质。