yòu又cì次zǐ子chūn椿tóng同jūn君yú俞sān三shī诗 qí其èr二

现代文翻译

西去的青牛已不见踪影，我询问遍人生的道路，两鬓已如秋霜般斑白。

只是效仿郢人夸耀挥斧削鼻的技艺，哪里懂得庄子以天地为舟、超脱物外的道理。

华表柱头上的白鹤千年寂寞，波面上分明可见一点悠闲的白鸥。

若不向虚空之中探求消息，便只能在磻溪边垂钓鱼竿，终老于此了。

词语注释

文学赏析

这首七律以道家典故为经纬，织就一幅精神求索图。首联“西来不复见青牛，问遍生涯两鬓秋”，开篇即点出追寻失落的主题——老子西去，青牛不再，诗人两鬓已秋，徒留茫茫。一个“问遍”道尽人生中途的惶惑与疲惫。

颔联是全诗最见功力的地方：“但受郢人夸鼻斲，岂知蒙叟是腰舟。”前句用《庄子》匠石运斤成风的典故，后句化用庄子“死生亦大矣”中“以天地为大鼎炉、以四方八极为铸铜”的意象（“腰舟”出自《庄子·大宗师》“今一犯人之形，而曰‘人耳！人耳’，夫造化者必以为不祥之人……予恶乎知说生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？……今一梦寐之，而以为大觉，则予将安适？”亦有注家引《庄子》“今以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉”及“泛若不系之舟”之意）。诗人借郢人运斤与庄子逍遥的对照，暗喻世人往往局限于技艺之巧、形骸之执，却不知大道如腰舟般使人超脱生死、逍遥世外。这一联对仗工整，用典精准，是全诗的警策所在。

颈联笔锋一转，从用典转向写景：“柱头寂寞千年鹤，波面分明一点鸥。”千年华表上的白鹤独自徘徊，水面上的白鸥清晰可见。此处化用丁令威化鹤归辽的传说，“寂寞”二字既是写鹤，也是写人——诗人自况如那只孤鹤，在时光的柱头上下求索而无人理解；而“一点鸥”则象征着道家所向往的自在与超然。

尾联“不向虚中问消息，磻溪终老但垂钩”收束全篇，表达了诗人最终的选择：不再执着于外在的仙踪或名位的追逐，而是像姜子牙一样，在磻溪边垂钓终老，以无为之心等待命运的契机。全诗格调苍凉而不失旷达，用典虽多却不显堆砌，体现了李之仪晚年诗风的老成与深沉。