cì次yùn韵jūn君yú俞jiān兼jiǎn简shǎo少sūn孙liù六shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

不要羡慕石季伦那多如牛毛的财富，任凭乡里人笑话我是个不懂变通的长物。

像范蠡那样浪迹五湖，名声终究长存；像权贵那样六印悬腰，眼前的新鲜不过是暂时的。

姑且享受着击杯高歌的乐趣，任由酒液从瓦缶中滤出；不妨用诗文来洗涤尘世的污垢。

近年来突然觉得自己的诗文像珠玑一样丰富，而万户侯的家中，灵魂却是贫穷的。

词语注释

文学赏析

李之仪这首次韵诗，起笔便带着一种冷峻的清醒。首联“莫羡财多石季伦，任从闾里笑长人”，直接点出对石崇（石季伦）式富贵的不屑。石崇以豪奢著称，最终却落得尸横街市，诗人用“莫羡”二字，将世俗对财富的追逐轻轻推开。而“任从闾里笑长人”一句，更显洒脱——任凭邻里讥笑我是个不知变通的“长人”（迂腐之人），我自岿然不动。这种姿态，并非真的迂腐，而是一种坚守。

颔联“五湖浪迹名终在，六印悬腰眼暂新”，是全诗的对仗核心，也是价值观的最直接碰撞。“五湖”指范蠡功成身退、泛舟五湖的传说，其名声流传千古；“六印”则暗指权贵们腰间悬挂的多枚官印，虽一时光鲜耀眼，却不过是过眼云烟。一远一近，一永恒一短暂，诗人借此阐明了何为真正的价值：名节重于权势，精神高于物质。这一联堪称全诗思想最为凝聚之处，因为它不是抽象的说教，而是通过两个具体的历史意象对比得出的结论。

颈联转入生活场景，“且乐歌呼随沥斝，不妨文字洗留尘”。在简陋的酒器（沥斝）旁纵情高歌，用诗文洗涤尘世的污浊。这里的“文字”不仅是文学作品，更是诗人安身立命的载体。通过“洗”这一动作，将精神的净化过程具象化，读来饶有兴致。

尾联“年来顿觉珠玑富，万户侯家却是贫”，以悖论式的结论收束全篇。诗人的“珠玑”指其诗文创作，近年来丰硕充盈；而万户侯家中，若无人格与文采，灵魂却是匮乏的。这种贫富颠倒的论断，正是儒家“富贵不能淫”与道家“知足者富”思想的融合。全诗语言平实却不平庸，典故运用自然贴切，在次韵的限制下仍能保持流畅的气脉，可见作者功力。