dé德xún循shī诗lǜ律shèn甚jiā佳fāng方xìng幸shì拭mù目yīn因zuò作zhuō拙jù句yǐ以miǎn勉zhī之

现代文翻译

唐代人喜好作诗已经成为社会风俗，诗语出自各家各自的深厚工夫。

前辈诗人沿袭传统大多勇于承担，后辈却不再像从前那样相互夸耀。

半山老者王安石在诗艺上偏爱游戏态度，真一仙人黄庭坚每每对此感叹嗟怪。

从豫章一脉旁出登上了新的格调，请你细细辨别其中的龙蛇正变。

词语注释

文学赏析

李之仪此诗作为一首论诗绝句组诗，展现了宋人“以议论为诗”的独特风貌。首联“唐人好诗乃风俗，语出工夫各一家”，开篇明义，指出唐诗之所以能成盛世气象，在于其已成为一种社会风俗，且每家各有工力。这里李之仪并未笼统赞美唐音，而是强调了“工夫”与“一家”的辩证关系——既要有深厚的积累，又要有独特的风格，这一论断颇为精到。

颔联“前辈相因多自任，后来无复更相夸”，转而论述诗学的传承与流变。前人承袭传统多勇于担当，而后世诗人却逐渐丧失了相互夸耀、切磋精进的热情。这一联道出了宋人对于诗风由盛转衰的担忧，也折射出宋代文人对于师承关系的重视。

颈联最为精彩，“半山老子偏游戏，真一仙人每叹嗟”。作者举王安石与黄庭坚为例，形成鲜明对比。王安石（半山）作诗往往带有游戏三昧的态度，洒脱自然；而黄庭坚（真一仙人）则每每对此发出感叹嗟悼。这一联不仅评价了两位大家的诗学态度，更通过“偏游戏”与“每叹嗟”的对照，揭示了宋诗内部的不同审美取向：一是超然物外的戏谑，一是严严肃肃的宗法。

尾联“傍出豫章登一格，凭君细与辨龙蛇”，收束全篇，寄望于德循。豫章即指黄庭坚一脉，李之仪认为德循虽旁出此门，但也自成一格。最后以“辨龙蛇”作结，既是鼓励其仔细辨别诗歌创作中的正途与歧路，也是期许其能具备眼力，在错综复杂的诗风流变中认清自己的方向。全诗虽为勉人之作，却意蕴深远，既有对唐诗的致敬，又有对宋诗流变的深刻洞察，是一首不可多得的诗论佳作。