chéng诚shàng上rén人yóu游fāng方jì既guī归lín林xià下fén焚xiāng香sòng诵jīng经yǐ以yán严bào报de地xiāng相jiàn见xīn欣rán然liú留bú不yù欲qù去suì遂fù赋xiǎo小shī诗

现代文翻译

蜿蜒的山道穿过高低起伏的山林

眼前豁然开朗，一片虚明幽静深邃

焚香礼佛是此生以来的夙愿

诵读经卷是内心本真的寄托

他居于佛门三乘之上

世俗尘埃无法沾染分毫

离开这山林修行之地本该有所遗憾

世间何处能比得上如今这样清幽

词语注释

文学赏析

这首诗作于李之仪晚年居太平州期间，是他与一位游方归来的僧人相交的纪实之作。题目虽长，核心却在“欣然留不欲去”——诗人对一个出家人竟生出如此强烈的挽留之意，足见这位诚上人所具备的精神磁场。首联“委曲披高下，虚明得静深”写山居环境：曲折的山道穿过高低错落的山林，视野豁然开朗处，是一片虚空明朗、幽静深沉的境界。这不仅是写景，更是写心——诗人笔下的“虚明”与“静深”，正是他内心所求却难得的状态。颔联“佛香平日愿，经卷本来心”转入对人物的刻画：燃香诵经，是此人平日所愿；翻阅经卷，是其本心所在。这两个并列句看似平淡，实则精准地勾勒出一位修行者不为外物所动、唯守本心的形象。颈联“地据三车上，尘无一点侵”是全诗议论最精警之处：“三车”用《法华经》典故，称赞诚上人佛法造诣之高；而“尘无一点侵”则是对其人格的极高评价——身处红尘而不染尘，这才是真正的修行成就。结尾“出山应有恨，何处似如今”一笔转折，道出诗人内心最矛盾的地方：按理说出家人云游归来应该继续入世弘法，但在这里，在这般清净高洁的环境中，诗人只觉得“如今”已是人间最好，何必再入山林之外呢？一个“恨”字，写尽挽留之切。全诗语言平淡而意蕴深厚，是宋诗以理趣胜的典型作品。