yù浴nán南sì寺yuán园tóu头qiú求shī诗

现代文翻译

每一重污垢洗尽，便是一次新生的获得，

尘世污垢迷昏人心，人们却自己浑然不觉。

若能领会栽茄种瓜时顺应自然的意趣，

才会懂得松竹的青翠本就是它们的天性。

词语注释

文学赏析

这首诗虽为酬赠之作，却写得饶有禅机与理趣，是李之仪晚年诗风中少见的轻盈之作。题中的“园头”是寺中掌管园艺的僧人，他以求诗相请，诗人便借洗尘之机，谈出了一番关于修行与本心的体悟。

首句“一重洗尽一重生”，表面写沐浴——水冲洗掉一层污垢，身体又获得新生；实则隐喻禅宗所说的“时时勤拂拭”，每一次对心尘的清除，都是一次精神的复苏。这种“洗尽”与“重生”的交替，构成了修行的基本节奏。然而诗人笔锋一转，指出世人往往“尘垢昏人不自醒”——并非没有污垢，而是污垢遮蔽了心智，人却浑然不觉。这里的“昏”字用得极重，它点出了麻木比污垢本身更令人担忧：污垢可洗，昏昧难除。

后两句由浴及道，引入“栽茄种瓜”的意象。栽茄要有栽茄的法度，种瓜要有种瓜的门道，这看似是世俗的日常劳作，实则蕴含着“顺应自然、各得其所”的禅理。诗人以此设喻：既然世间万物皆有其本然之性、本然之道，那么人又何须刻意造作、强求改变？只要领悟了栽茄种瓜的自然之理，便能明白——松竹的青翠本色，原本就存在于生命之中，从未丢失。

全诗最精彩处在于末句“始知松竹本来青”。这一“本”字，暗合禅宗“本来面目”之旨。松竹为何常青？并非外在涂染，而是本性如此。诗人将禅意的玄虚转化为具象的自然物候，使深奥的佛理变得亲切可感。以寻常农事喻高深禅理，是宋代诗歌“以俗为雅”的典型手法，此诗正是其中的佳例。