wèi为dào道jiàn见hái还shī诗yīn因cì次qí其yùn韵jiān兼jiǎn简xiào孝xī锡

现代文翻译

穿着反皮的狐裘在乡野间矜持行走，月亮落下后在夜路行进容易沦落委弃

崎岖坎坷的身世如同秋天的蓬草随风飘转，皎洁明亮的心志却平淡得像清水一样

青云直上的道路虽有，但谁来指引目光，肯学那荒疏之人停止修炼洗髓

为了谋生温饱而困守南北奔波，轻易地将功名输给了陈旧的书纸

近来投身踪迹于诸位才彦之间，高雅的白雪曲调每每允许我参与在下里的俗唱中

这怎么 differs 于溺水者得到的一尺绢帛，姑且向隐居箕山的伯夷老人徒劳地洗耳倾听

大官厨房里供养着烹饪之事，我却从事着笔墨著述，时常引来古人与我同在洁净的几案旁

枉自推崇王郎（指孝锡）特别贤能，华丽的礼服加身先于我，我惭愧于这过分的赞美

清风吹过冷落之处，让人劳神怅然望，谁说能在云间见到黄绮那样的隐士

于是收起疲倦的思绪姑且从事纺织，其中一半是废弃之余，哪里值得欢喜

一片如箫韶般的乐曲从天下送下，游遍华胥梦境如同被唤醒

从此漫长的修行路途可以询问渡口，哪里还会再出现头重脚轻、有始无终的蛇尾呢

词语注释

文学赏析

这是一首赠答诗，作者李之仪在收到友人关于“道”的赠诗后，依韵酬答，并顺便寄给另一位朋友孝锡。诗题中的“为道见还”，点明了此次唱和的哲学底色——探讨的是修道与处世的态度。

开篇“反衣狐裘矜绿里，月落宵行易沦委”，起笔不凡，以特立独行的形象自况。反穿狐裘，行于月下黑夜，极易沦落委弃，这既是写处境之艰难，也是写性格之孤峭。紧接着“崎岖身世等秋蓬，皎皎吾心淡如水”一联，是全诗的核心意象所在。上句以“秋蓬”喻身世之飘零，下句以“淡水”喻心境之澄澈。这两个比喻看似平常，实则张力十足：外界的“崎岖”与内心的“皎皎”形成强烈反差，生动地刻画出一个历经坎坷却坚守本心的修道者形象。“淡如水”三字，既是对道家“上善若水”的呼应，也是对世俗功名的一种拒绝。

中间部分，诗人回顾了自己的追求。“青云有路谁引目，肯学荒疏辍洗髓”，表达了不愿依附权贵、宁可刻苦修持的决心。随后笔锋一转，写当下的生活：“尔来投迹间诸彦，白雪每容参下里”，自己虽然身处文人雅集之间，但常感高洁难融，如同“溺者得尺素”，在困顿中得到一丝慰藉。

诗的后半段，李之仪将视线投向友人孝锡。“枉老王郎特我贤，华衮相先惭溢美”，对友人的赞誉感到惭愧，体现了他谦逊的品格。最后，“一片箫韶送下天，游遍华胥如唤起”，以梦醒后的觉悟作结，表示从此以后修行之路可以问津，不会再犯“龙头蛇尾”的错误。整首诗情感真挚，哲理深邃，语言质朴中见灵动，充分展现了宋代文人注重理趣、讲究修养的创作风格。