dé得liǎn琏lǎo老zhuāng庄sēng僧shū书suǒ所bào报zhōu周xī悉qiě且sù速dōng东guī归jì既kuì愧qí其qín勤yīn因shù述shū书yǔ语wèi为xiè谢réng仍yuē约guān官mǎn满jiù就jiàn见

现代文翻译

老朋友来信说新开辟了菜畦，东边高地种着豆麦西边水田种着稻

又在庄园加盖了两间屋子，修筑道路排除沙泥

种下千棵柳树万个翠竹，鸡和猪母子相随成群结队

又靠着前面的山冈开垦了菜园，再到南边的泊池引来野鸭和鸥鸟

两年的劳作已呈现出这种景象，再过几年大概就能像山水隐居地一样了

师父报信给我这块适合的宝地，我的内心莹澈如真琉璃

我一分钱都不敢竭尽全力去赚，只能吃一顿饭仍像鸡一样栖息

我惭愧自己沉沦官场如同落入陷阱，眼前的岔路还知道有几条

怀念我的故乡却回不去，信刚拿来还没读就感到心酸凄楚

本来没有什么来去强行的束缚，也不是因为颠倒而随波逐流

万千众生过眼都视作外物，即使列鼎食饱也如同早上的淡菜

明年一定要做个村里的老人，如果不是施舍委曲又有谁能如刀圭般精妙

词语注释

文学赏析

琏老庄僧来信，详报园圃开垦与农事收获，李之仪读后既愧于对方勤勉，又约官满后相见，遂以此诗作答。起笔不写客套，直接铺展故人信中所述田园实况：「柳插千本竹万个，鸡豚母子群相携」。这两句以数字对举与动作白描，将园居的丰饶与生机具体呈现。「千本」「万个」极言种植之广，「母子群相携」则通过拟人化的动词「携」，赋予鸡豚以家庭伦理般的温情，使田园生活脱离单纯的劳作的层面，转化为一种自在的生命状态。

紧接着，诗人由外境转入内心，以「胸中莹彻真琉璃」喻琏老心境之澄明。琉璃无垢无碍，正是对庄僧修行境界的直接肯定。与此相对，诗人随后以「万众过眼即他物，列鼎既饱均朝齑」表达自己对世俗价值的轻蔑：万人追逐的名利如过眼云烟，即便是列鼎而食的奢华，在悟道者眼中亦与粗茶淡饭无异。这一对比，既突出了对方的超脱，也反衬出诗人自身的精神向往。

然而诗旨并未止步于赞美，而是转向自我剖析。诗人自陈「汩没落陷阱」，以「陷阱」隐喻官场束缚，与前述田园图景形成强烈反差。「愧其勤」三字，既是对琏老的歉意，也是对自己身不由己的无奈。这种「酸凄」并非无病呻吟，而是宋代士大夫在仕途牵绊与归隐渴望之间普遍存在的张力体现。

结尾「明年定作一村老」，以约期作结，既是对琏老的回应，也是一种自我宽慰。虽当下不能脱身，但心已先往，精神世界已与故人同归。全诗意象质朴，情感真挚，通过田园与官场的对照，以及他人超脱与自身困顿的反差，构建出一个层次丰富的精神空间。