现代文翻译
虚幻的肉身躯壳如同被一同烹煮,谁能像观音菩萨一样振杨枝洒下甘霖救苦救难
只要有一丝气息不能把守,百种病虐便会随之而来,邪正之气交错混杂,让人穷尽脉理也难以诊治
古人有治病的方法,我得以早早知晓,亲自约定初到之时便与之交谈
连日来静坐却无法排遣病忧,痞块与咽喉阻塞感忽然像河豚发怒般发作
腹肠蜿蜒如雷霆怒吼,呕哑之声缤纷杂乱如同珠雾迷蒙
我的同僚们殷勤地派人匆匆来告知,果然为我留下了新的药方,陈旧的却随即散去
君臣佐使辨明药性,人参之苦甘配合得当,万物经营调理本源于神农祖师
一杯下肚,体内的三彭之神便狼藉奔走,再饮一口,纠缠的病痛便逡巡退去如同失去魔女
恍惚间疑心自己身在清凉佛国,与在金堂中遇到石乳般珍贵无异
我便应当将此法窜入经验医学之中,何必再用忉忉之心去增添那些繁琐的注疏
深感惭愧于世俗言语必定要来拜访,我不懂得做客人的道理而劳烦主人
词语注释
若禔:人名,姓慕容,名若禔
杨枝洒甘雨:典故,指观音菩萨以杨枝洒水普济众生,此处借指赠药救人
痞嗌:痞,胸腹间积块的病;嗌,咽喉阻塞感
河豚怒:喻腹胀气逆,如河豚鼓气
呕哑:象声词,形容肠胃蠕动之声
缤纷杂珠雾:形容肠中气走如珠转、声杂如雨雾
君臣辨正参苦良:中药配伍术语,君药主病,臣药辅之,此处指橘皮汤中药性配合得当
农祖:神农氏
三彭:道家称居人体中的三个彭尸(上彭/彭倨、中彭/彭质、下彭/彭矫),此句指服药后气机运行,驱走三彭
魔女:此处借指病痛或幻觉
清凉国:佛家语,指极乐净土或清凉之境
石乳:钟乳石,中药名,性温味甘,此处比喻橘皮汤带来的舒适感
文学赏析
作品:《谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵》(宋·李之仪)
当前内容:
李之仪这首诗写得极有意思,将一场大病初愈的狼狈与服药后的酣畅淋漓刻画得入木三分。全诗以“幻色身同一煮”起兴,开篇即带出宋人理趣——肉身如幻,本如釜中煮物,脆弱不堪。然而真正引人入胜的,是中间那一段对病痛的描写。
“日来静坐不能遣,痞嗌忽作河豚怒”二句,堪称全诗最精彩之处。诗人用“河豚怒”来比喻腹胀气逆,既写出了病状的狰狞,又带有一种近乎幽默的自嘲。河豚本是可怖之物,此刻却在腹中“怒”号,这种将病痛具象化的手法,让读者仿佛能听到他肚子里雷鸣般的声响。紧接着“腹肠迤逦吼雷霆,呕哑缤纷杂珠雾”,更是将这种听觉体验推向极致——肠鸣如雷霆滚动,声音交织如珠落玉盘、如雨打雾散。这不仅是修辞上的奇崛,更是对病中感官体验的精准捕捉。
诗的后半部分写服药后的反应,则转为轻快飘逸。“一杯狼籍走三彭,再啜逡巡失魔女”,这里用道家的“三彭”和佛教的“魔女”来指代体内的病邪与困扰,写出橘皮汤的疗效之奇。服药之后,“恍疑身在清凉国,无异金堂逢石乳”,那种由痛苦骤然转入舒爽的感觉,被诗人形容为置身佛国净土、偶遇珍贵良药。这种强烈的对比,让读者深切感受到病愈后的轻松与喜悦。
整首诗虽为题赠酬答之作,却毫无应酬的敷衍之感。李之仪以医理入诗,以道家佛教典故点缀,既显学识,又不失生活情趣。末句“多惭世语必见临,不会作客劳烦主”,则是典型的宋人谦逊语,表达了因生病而烦扰主人的歉意,收束得得体而温馨。全诗由病起,经病状,至药效,终以谢忱作结,脉络清晰,跌宕起伏,是一首兼具文学性与生活气息的佳作。
审核结果:PASS
- notes: []
- translations: ["虚幻的肉身躯壳如同一同烹煮,谁能像观音菩萨一样振杨枝洒下甘霖救苦救难", "近日静坐无法排遣郁闷,痞气堵塞咽喉忽然如河豚发怒般胀起", "古人治病的方法我素来知晓", "肠腹曲折轰鸣如雷霆滚过,呕哑之声混杂着珠玉纷落雾散般的声响", "一杯下肚狼狈不堪驱走了体内的三彭,再饮一口便悄无声息地消失了魔女", "恍惚间怀疑自己身处清凉佛国,与在金堂遇见石乳没有分别", "多承蒙世人言语一定来看望我,只是我不擅长做客人而劳烦主人"]
- famousSeqs: [4, 5, 8, 9]
- kind: 诗
- subKind: 七言古诗
- section:
- shangxi: 李之仪这首诗写得极有意思,将一场大病初愈的狼狈与服药后的酣畅淋漓刻画得入木三分。全诗以“幻色身同一煮”起兴,开篇即带出宋人理趣——肉身如幻,本如釜中煮物,脆弱不堪。然而真正引人入胜的,是中间那一段对病痛的描写。
“日来静坐不能遣,痞嗌忽作河豚怒”二句,堪称全诗最精彩之处。诗人用“河豚怒”来比喻腹胀气逆,既写出了病状的狰狞,又带有一种近乎幽默的自嘲。河豚本是可怖之物,此刻却在腹中“怒”号,这种将病痛具象化的手法,让读者仿佛能听到他肚子里雷鸣般的声响。紧接着“腹肠迤逦吼雷霆,呕哑缤纷杂珠雾”,更是将这种听觉体验推向极致——肠鸣如雷霆滚动,声音交织如珠落玉盘、如雨打雾散。这不仅是修辞上的奇崛,更是对病中感官体验的精准捕捉。
诗的后半部分写服药后的反应,则转为轻快飘逸。“一杯狼籍走三彭,再啜逡巡失魔女”,这里用道家的“三彭”和佛教的“魔女”来指代体内的病邪与困扰,写出橘皮汤的疗效之奇。服药之后,“恍疑身在清凉国,无异金堂逢石乳”,那种由痛苦骤然转入舒爽的感觉,被诗人形容为置身佛国净土、偶遇珍贵良药。这种强烈的对比,让读者深切感受到病愈后的轻松与喜悦。
整首诗虽为题赠酬答之作,却毫无应酬的敷衍之感。李之仪以医理入诗,以道家佛教典故点缀,既显学识,又不失生活情趣。末句“多惭世语必见临,不会作客劳烦主”,则是典型的宋人谦逊语,表达了因生病而烦扰主人的歉意,收束得得体而温馨。全诗由病起,经病状,至药效,终以谢忱作结,脉络清晰,跌宕起伏,是一首兼具文学性与生活气息的佳作。
- intro: 李之仪,北宋诗人,字端叔,自号姑溪居士,沧州无棣人。其诗风清深婉丽,深受苏轼影响。此诗作于病愈之后,诗人感谢友人慕容若禔赠送橘皮汤以祛病,借咏橘皮汤之效,抒发病后初愈的欣喜及对友情的珍重。
诗文录《谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵》·李之仪:https://gushiwen.space/poem/song/li-zhi-yi/2071750433234538511