guò过yǔ雨yǐn饮lín临yǐng颍hé何xī希zhòng仲jiā家méng蒙dū督shī诗jí即xí席wèi为zèng赠

现代文翻译

你没有见过张良吗？未得素书之前，他不过是游侠一般的人物。

也没有见过萧望之吗？不能碌碌无为做个守门小吏，反而最终被迫自杀。

汉家的基业已经成就，他却想跟随赤松子修仙离去。

杀了我的贤明老师（指吕后杀萧望之），终究只能让人感叹。

乘时顺势建功立业固然不能免俗，但要小心防备那无形的缯缴，无处攀援。

姜太公八十岁在渭水边垂钓，挥舞旄节、手持大斧，掀起兴复周室的艰难大业。

李斯牵着黄犬出上蔡城门打猎，后悔失去自由，这些话不可空谈。

周朝倾覆秦国崛起，汉朝兴起，世道如同虎鲸吞噬、公羊撞藩。

一朝兴盛一朝废败，究竟谁真正拥有？归根结底都归于天命。

天命又是什么呢？且与你细细论述。

必须把剧孟那样的游侠当作敌国来警惕，不要相信叶公那样的伪勇士。

窃取名声只会让人叹息，像白公胜那样枭首示众才是下场。

天地旋转变化在他看来只是等闲之事，收放自如仅在一念之间。

何郎你的目光如闪电般锐利，振动着胡须让儿童都感到震惊。

你的眼光都在酒杯里，仿佛能一饮而尽黄河之水。

你不做那微不足道的贵公子，横行霸道想要统领十万大军。

我告诉你何郎要稍微谦虚些，犀牛有角所以被猎，麝有香髓所以被捕。

如果知道有累赘而不早早算计，人生的抑扬升沉到底能去哪里？

满斟一杯酒劝你喝下，我的话没有华丽的文章。

鞭笞着六条龙驾驭太阳车从扶桑升起，上朝拜见元君陪同紫皇。

披着霞光衣裳拿着玉简胡须如霜，俯仰观察八方极远之地多么苍茫。

正当此时我想与你一同这样做，怎么好麻烦你暂时起身舞蹈？

舞到尽头听我唱歌，我的歌正是为我们这类人而作。

万物蠢蠢欲动随着江河奔流，怎肯像小儿女那样在蜗牛角上争斗？酒酣之际泪水如雨洒落滂沱。

词语注释

文学赏析

李之仪此诗作于临颍何希仲家，题为“过雨饮”，实则是酒酣耳热之际的一通纵横捭阖之论。全诗气势奔放，从历史人物一直谈到神仙境界，最后收束于对人生争端的虚无感喟，体现了宋人诗中以议论为诗、以才学为诗的特点，又不失豪放之气。

诗的开篇便以“君不见”领起，连用张良与萧望之两个典故。张良得素书而佐汉，功成后欲辟谷修仙；萧望之身为帝师，却因正直不容于权贵，最终被逼自杀。诗人借此感叹：纵然功业已成，若不能明哲保身，终究难逃“缯缴”之患。这里“缯缴”二字用得极险，将政治迫害比作射鸟的丝箭，形象地揭示了伴君如伴虎的残酷现实。随后笔锋一转，写姜太公八十钓渭滨，又写李斯上蔡叹鹤，通过“虎噬鲸吞”的历史更迭，引出“一兴一废竟谁有，要之有数归元元”的结论。这种对历史规律的冷峻审视，正是宋诗理性精神的体现。

诗人转而描写座中人物，“何郎目如电，奋髯儿童惊”，寥寥几笔，一个神采飞扬、意气风发的青年形象跃然纸上。然而紧接着便是劝诫：“吾语何郎少卑之，犀有角兮麝有脐。”这句比喻精妙——犀牛有角所以被猎，麝有香髓所以被捕，才能与美貌往往也是祸患的根源。这与前文张良、李斯的悲剧形成了内在呼应：有才未必是福，有时反招灾祸。继而提及剧孟，这位西汉著名游侠虽以任侠闻名，但在诗人眼中，其结局亦难逃权贵倾轧，此处借以警示友人：即便如剧孟般豪侠，亦无法在复杂的政治生态中独善其身。这一联既是劝诫，也蕴含了深刻的人生哲学，构成全诗的思想枢纽。

后半段奇想天外，“鞭笞六龙驾扶桑，上朝元君陪紫皇”，诗人邀友同游仙境，摆脱尘世羁绊。然而幻想终须回归现实，“如何烦君暂起舞”，在酒酣之际，诗人陡然收起漫天思绪，发出终极之问：“蠢蠢万类随江河，肯同儿女战蜗角？”万物随江河奔流而去，世人却为了蜗牛角上的微利而争斗，这多么可笑又可悲。结句“酒酣雨泪挥滂沱”，以泪洒衣襟收束全篇，将豪情万丈转为深沉的悲悯，余韵悠长。

全诗结构跌宕起伏，从历史到现实，从人间到仙界，再回到人间，层层推进。尤其是“犀有角兮麝有脐”一联，既是对友人的深情劝诫，也蕴含了深刻的人生哲学，堪称全诗之眼。