wéi维yáng扬huì会zhāng张màn曼lǎo老chén陈yíng莹zhōng中fēn分yùn韵dé得liǔ柳zì字

现代文翻译

我生来就居于这块地方，世间万物皆可入口

身体行走大半个人间，连年饥荒无处不有

读书恨不能广博淹通，每次寻求多有阻碍

一旦遇到合意的人，就像面对灵和殿前的垂柳

年老来更加寂寞冷清，整日如同醉酒般昏沉

北行舟中得遇两位妙人，洗尽了平生的尘垢

参军君才气欲凌驾春光，记室君清寒直逼北斗

雍容送别落日黄昏，百衲衣也为之抖擞精神

崎岖坎坷等同外在的惊扰，转眼之间自辨妍丑

真正的快乐遍及胡越两地，谁又能谈论不朽的事业

古人固然令人欣羡仰慕，却只求操持箕帚侍奉

堂皇大厦高达几千仞，不容易窥见门户窗牖

片刻之间已是千里之遥，转眼之间百年已过

且一笑低回徘徊，朱颜如今已变成皓首白发

词语注释

文学赏析

靖康之变前后，李之仪流寓扬州，与张末（曼老）、陈瓘（莹中）相聚。分韵得“柳”字，诗人借柳起兴，将半生浮沉、知交难遇与老来旷达交织于笔端，写出一幅宋人独有的精神肖像。

诗中自述身世，从“生于固有之地”到“身行半天下”，以冷峻笔触勾勒出战乱年代知识分子的颠沛流离。“荐饥无不有”五字，如铁铸般沉重，记录了频仍灾荒下民生的凋敝，也暗示了诗人自身饱尝艰辛、处处掣肘的生存状态。然而笔锋一转，“物物皆可口”看似平常语句，实则沉淀了历经磨难后的通达——无论境遇如何艰难，都能接纳并从中寻得滋味。这种于困顿中见豁达的姿态，奠定了全诗坚韧而从容的基调。

“一逢可意人，似对灵和柳”是全诗情感的枢纽所在。李之仪以灵和殿前风流可爱的柳枝喻知己，既写出相见之欢悦，又暗合分韵得“柳”的题目。灵和柳姿态柔美、令人神清气爽，正如知己相逢，能洗去心头尘埃与疲惫。随后的“老来益落寞，永日类中酒”写尽晚年境况，日复一日的昏沉如醉酒般难醒，但“北舟得二妙，洗尽平生垢”，友人的到来瞬间驱散了这份暮气。此处“垢”字极有分量，既是尘世污浊，也是精神上的郁结与孤独。

紧接着，“参军欲陵春，记室寒挂斗”连用江淹、庾信之典，赞美二位友人虽身处寒微、生活清苦，却才华横溢、志气凌云。这不仅是赞友，更是自况——在北宋灭亡的破碎山河中，文人以才情与气节相互支撑。结尾处，诗人回首往事，青丝已换白发，却不再悲戚。面对“堂皇几千仞”的高门权贵“未易窥户牖”的现实，诗人选择“逡巡即千里，转盼百年久”，以一笑置之的态度拥抱当下。这种超脱并非逃避，而是看透人生苦短、世事无常后的理性抉择，展现了宋诗特有的理趣与宋人在家国巨变中的精神韧性。“可乐胡越”意指无论南北漂泊，此间友乐足以慰藉心灵，并无地理阻隔之苦意，反衬出知己相逢的珍贵与愉悦。全诗脉络贯通，气韵沉郁而旷达。