cì次yùn韵zi子zhān瞻gǔ古fēng风shī诗èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

年老了无子嗣却仍坚持读书，所得感悟来自两河之地。

何必等待杜甫那样的诗篇来赞美，（我的心得）已自然闪烁着光芒。

深山中的兰花正在萌发，即便无人欣赏也独自芬芳。

未央宫千门深锁，怎能知晓那漫长修廊的景象？

人生俯仰之间只求内心自得，世俗的官位禄享用不着去羡慕。

恶木虽劣，热时亦可乘凉；盗泉虽污，口渴时亦需尝试。

若能保住固有的本性，便将利害关系置之度外。

既不为己亦不为人，以此寄托情怀，难道会有损伤吗？

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋人理趣诗，作于李之仪贬谪或闲居期间，是次韵苏轼古风之作。诗虽言“无儿晚读书”，实则借此自况，抒发坚守节操、不随流俗的情怀。

首联“无儿晚读书，得之两河场”叙事起笔，略带自嘲，实则交代背景——晚年在两河之地有所得。颔联“何待少陵诗，闪闪已生光”用典而不露痕迹，谓自己的所得无需借助杜甫式的赞美便已熠熠生辉，暗含对苏轼诗才的推崇与自许。

颈联“深山秀兰芽，无人方自香”是全诗最精彩之笔，化用《孔子家语》“芝兰生于深林，不以无人而不芳”之意。以兰自喻，强调君子修身在于内在品格，而非外在知音或权势。此句意象清幽，寓意深远，是李之仪诗中传诵较广的一联。

“未央锁千门，可知曼修廊”一转，写宫廷深锁，仕途难通，暗含对朝政的疏离感。“俯仰要自得，牺樽浪青黄”进一步申说：人生俯仰之间应求内心自足，世俗的禄位（牺樽象征祭祀与官爵）不过是青黄无常的外物，不足挂怀。

尾联“果能夺固有，利害置两傍。匪我亦匪人，用托宁见伤”归结到哲学层面：若能保持本真，将利害置之度外，则无论身处何境，都不会受到伤害。“匪我亦匪人”暗合庄子“无人之情，是谓真人”的思想，体现宋代文人融合儒道的精神特质。全诗逻辑严密，由事入理，由理及情，最终归于超然，是李之仪晚年诗风稳健、理趣盎然的代表作。